Les Causes Du Fanatisme

Qu'est-ce que les Lumières? La métaphore de la lumière : Pierre Bayle, l'auteur du Dictionnaire historique et critique (1696-1697), la première machine de guerre contre l'ignorance et le fanatisme, avait prédit que le siècle à venir serait « de jour en jour plus éclairé ». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIII e siècle européen: illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent

parlement de Toulouse fasse amende honorable. Indignés par de tels comportements et une justice sans fondement, Voltaire avec un engagement sans égal, met ici sa plume au service de la tolérance. A travers cet ouvrage Voltaire retrace l’Histoire du fanatisme et des fanatiques, mais l’objectif principal de cette lecture reste la tolérance. L’affaire Calas s’inscrit dans une histoire tragique celle de la Réforme et des guerres de religion qui mirent la France au carnage, de toutes les querelles qui opposèrent

les droits de l'homme et les grandes causes de l'Humanité. Voltaire a touché à tous les genres de la comédie à la tragédie, du dialogue au pamphlet, du journalisme au conte philosophique, de l'ouvrage philosophique au discours. Il a aussi été un combattant infatigable, et son écriture a toujours été au service de ses idées. Il a participé à l'élaboration de l'Encyclopédie, mais il a également entrepris la rédaction d'un dictionnaire auquel notre texte «Fanatisme» appartient: Dictionnaire philosophique

philosophes des Lumières ont manifesté la volonté d’éveiller les consciences en faisant passer des messages dans leurs oeuvres. Voltaire, écrivain engagé est surtout connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et pour sa lutte contre le fanatisme religieux et l’intolérance, en particulier celle de la justice. Voltaire l’insoumis préfigure «l’esprit » de la Révolution française ; il annonce à travers ses écrits le bouleversement de 1789. Il ne répond à cette époque à aucune image conventionnelle

COMMENTAIRE DE TEXTE Questions: 1- Dans le conte « l’Aventure indienne », Voltaire veut dénoncer le fanatisme que peut donner l’Homme à la religion ainsi que la stupidité de la justice, ce qui nous mène à une intolérance. En effet, l’auteur veut nous montrer la stupidité humaine et surtout nous faire passer que l’on peut croire et pratiquer une religion sans tomber dans le fanatisme. Il fait donc appel à la tolérance ainsi qu’à la liberté du culte. On voit cet appel en question à travers

pour les causes ci-dessous énoncées.» : parodie des textes religieux justifiant les décisions d’interdiction, la censure. De plus l’Eglise manipule les fidèles. La justice : Voltaire en fait la parodie. Enumération de six motifs justifiant le jugement et verdict -Emploi du « Nous » d’autorité, propre au langage juridique : « Nous Joussouf-Chéribi », « il a semblé bon à Mahomet et à nous e condamner » -Jargon jurdique : « comme ainsi soit », « à ces causes et autres », « pour les causes ci-dessous

de la naïveté de leurs victimes, les malades. Avec le meme principe, Le Tartuffe demontre les dangers de l’hypocrisie, de la naivete et du fanatisme religieux. L’hypocrisie de tartuffe le mene a son arrestation. Orgon a non seulement presque perdu sa maison et ses biens, mais aussi a failli causer la ruine de sa famille a cause de sa naivete et son fanatisme religieux. Quand il revient de son voyage, il s’occupe a apprendre des nouveautes de tartuffe durant son absence au lieu de sa femme, qui a

véritable représentant des Lumières. Il dénonce la pratique du bûcher des veuves et montre la vanité de la polémique sur le mode d’accès au temple de Mithra. Le héros Voltairien réagit donc en philosophe qui remet en question les préjugés et le fanatisme à la lumière de la raison, témoignent une exigence de clarté et de raison. Décor oriental peut donc séduire dans un premier temps, mais sert surtout ç la critique et doit conduire le lecteur à s’interroger sur ses propres croyances et pratiques

progrès, l’innovation, au savoir, la connaissance. Ce Mouphti s’oppose à tout ce que un peuple aimerait connaître. C’est absurde car ce traité est un éloge de l'incohérence. En réalité ce pamphlet est un texte violent contre l’obscurantiste et le fanatisme religieux. Voltaire lui est Déiste (Pas de dieu appartenant à une religion particulière) Il s’oppose à l'obscurantiste maintenu par les religions. Ce texte fait l’apologie des lumières. La structure du texte : Ressemblance avec un édit, traité.

relation du sport et de la religion : les manifestation sportives qui étaient à l'origines des fêtes religieuses, ce phénomène de fédération des communauté que provoque le sport ( tel la religion ) et les comportements qui en découlent ( chant, fanatisme....), les sportifs en eux mêmes qui par leurs exploits font figure de divinités auprès de leurs supporters, et la médiatisation du sport en général présentant les sportifs tels des divinités et passant au crible chacun de leurs faits et gestes.