Les Artistes Perçoivent Pour Percevoir Bergson

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

est déterminée par notre formation préalable. Voici une expérience célèbre de psychologie : « On demande à des sujets d’identifier rapidement des cartes à jouer, puis on introduit des cartes "anormales", du genre : as de pique rouge. Les sujets les perçoivent comme des cartes normales. Puis, quand ils se rendent compte de la présence de ces cartes (ou quand on leur dit), ils n’ont plus aucun problème pour les identifier. » Nous observons avec nos attentes. Il n’y a pas seulement interprétation différente

par elles. Nous n’avons pas Cs de tout : on s’aperçoit de certaines perceptions et d’autres non. TEXTE 4 : Bergson est un français , il est l’un des seuls à reconnaître l’existence de l’Ics, mais il en donne une définition différente de celle de Freud, à savoir que l’Ics est la mémoire de tout ce qui a été oublié, parce qu’on ne se souvient pas de tout ce qu’on vit. Pour Bergson, on se souvient de ce qui nous est utile pour le présent ; pourtant, tous les autres souvenirs subsistent « au-dessous

sujet éprouve, fait l’expérience de ces déterminations, et le fait de paraître, qui semble échapper à ce même sujet, tant au moment de l’apparition qu’au moment de la saisie par autrui, car on ne peut pas maitriser la manière dont les autres nous perçoivent. Ces écarts eux-mêmes ne vont pas s’imposer certaines difficultés si on examine tout ce qu’ils présupposent, entre un être qui serait adéquat en toute chose et un paraitre qui serait inadéquat. Si les déterminations intimes sont ; si elles existent

| | | |Henri BERGSON (1859-1941) | | | |

Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le travail

..................................................................... p.155 p.157 Inadéquation aux attentes du monde artistique Juan Paulo Branco Lopez ............................................................. 8 Sommaire Ces artistes qui ont dit « téléchargez-moi » Annick Rivoire ............................................................................. Les lobbies d’abord Bruno Mauguil ............................................................................. Plaidoyer

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

les « sens » de façon déterminée en les limitant à leur usage comme fonction de l’esprit dans son rapport objectif à la réalité3. Dans cette compréhension de la sensibilité, nous mettons notamment entre parenthèse les sens comme simple moyen de percevoir des signes ayant une signification indépendamment de toute perspective de vérité -comme quand on dit « bonjour » ou « allons-y » -, aussi bien que comme forme de relation au milieu humain et matériel où l’on vit, qui ne sépare pas affectivité (plaisir

l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement une idée, c’est-à-dire lorsqu’il est aussi (et il l’est souvent), en un sens, « artiste » : « Et encore est-il vrai que l’œuvre souvent, même dans l’industrie, redresse l’idée en ce sens que l’artisan trouve mieux qu’il n’avait pensé dès qu’il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. » Alain, Système des Beaux-Arts, p. 38. Il faut ajouter que l’art en général (et pas seulement les beaux-arts) n’est jamais réductible