Leibniz Pangloss

personnelle ni de caractère propre * Pangloss : grec, tout langage -> tout en discours. Rapport élogieux, ton admiratif. * Un univers idyllique - champ lexical de la grandeur - emploi du superlatif relatif ou absolu -> univers beau, vision optimiste du monde. II. Un univers idyllique qui présente cependant des failles Il s’agit en fait d’un faux paradis terrestre vu par les yeux de Candide et dont l’éloge est pris en charge par Pangloss. Les failles sont mises en évidence

on ne peut trouver de réponse. Au contraire, il suffit de travailler pour être heureux. En effet, il affirme à la ligne 45 : « Travaillons sans raisonner, dit Martin, c'est le seul moyen de rendre la vie supportable ». Au début du texte, Candide, Pangloss et Martin s’interrogent et posent des questions à un derviche qui leur ferme la porte au nez. Ils apprennent plus tard par la voix du bon vieillard sage que pour atteindre le bonheur il ne faut pas s’interroger inutilement mais qu’il suffit plutôt

morts qui sont réduits à un simple nombre, Candide est indifférent comme s’il ne réalisé pas ce qu’il se passé. Les soldats morts sont qualifiés de « coquins », des êtres peu recommandable qui « infectaient la surface », Candide suit la théorie de Leibniz, tous ces morts sont nécessaires dans la mesure où elle permet de rendre le monde meilleur. Candide évoque tous ces morts avec des euphémismes « les canons renversèrent », il n’emploie par le verbe « tuer », « la mousqueterie ôta du meilleur des mondes »

énumération des instruments de musique : c’est hyperbolique car il n’y a pas autant d’instruments de musiques sur un champ de bataille mais réaliste car les musiciens précédaient les troupes dans la guerre réellement. Le mot « harmonie » renvoie à Leibniz et à son harmonie préétablie. Critiq_ de sa philosophie. 3 à 5è phrases : -Voltaire adopte le point de vue naïf de Candide (cf verbes « renverser, infecter »  fait penser à des soldats de plomb qui tombent). -Gradation ds le décompte d. victimes

pectable. Sa fille Cunégonde,  âgée de dix­sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout  digne de son père. Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec  toute la bonne foi de son âge et de son caractère. Pangloss enseignait la métaphysico­théologo­cosmolonigologie. II prouvait admirablement qu'il n'y a  point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était 

l'initiative. Toutefois le sur-optimisme peut conduire à des prévisions hasardeuses, un excès de confiance et des comportements dangereux. Le philosophe Leibniz expose au début du XVIIIème siècle (en 1710) sa Théodicée : il y décrit un système philosophique célèbre fondé sur « une harmonie préétablie » pour expliquer l’existence du mal sur Terre. Leibniz part du principe de la perfection et de la bonté divine. D'après lui, rien ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait. Or, comme Dieu est

numration des instruments de musique. Cest hyperbolique car il ny a pas autant dinstruments de musiques sur un champ de bataille mais raliste car les musiciens prcdaient les troupes dans la guerre rellement. Le mot harmonie renvoie explicitement Leibniz et son harmonie prtablie. Dans cette perspective, la guerre sinscrit dans une logique dune volont providentielle. Le point de vue Voltaire adopte le point de vue naf du jeune Candide qui considre la guerre avec ses prjugs philosophique. La guerre

". Voltaire nous décrit Candide comme un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss, le précepteur du château. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime éperdument la

sans broncher l'ordre établi, representé politiquement par le baron et idéologiquement par Pangloss. Des failles cependant apparaissent dans ce monde: elles rendent possible l'évolution du personnage et inaugurent le combat que Voltaire entreprend contre les impostures du pouvoir nobilaire et contre le dogmatisme intellectuel, incarné par la philosophie optimiste (doctrine inspirée du philosophe allemand Leibniz suivant laquelle nous vivons dans le plus heureux des mondes; le mal n'est qu'une apparence

Candide est élevé au château d'un baron, avec le fils du baron et sa fille, Cunégonde, sous la direction du précepteur Pangloss, disciple de Leibniz, qui enseigne que tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des mondes. Amoureux de Cunégonde, il est chassé par le baron, puis enrôlé de force par des recruteurs de l'armée bulgare; il déserte, passe en Hollande et retrouve Pangloss en pitoyable état ; il apprend que le château a été brulé et que tous les habitants ont été massacrés par les bulgares