Leibniz Pangloss

insiste sur son aspect extérieur, son caractère simple et naïf. C’est un jeune homme qui, comme le suggère son nom, est innocent, pur et ingénu. Le fils du Baron est seulement définit par sa filiation, il est l’image de son père. Enfin, le précepteur Pangloss, qui semble détenir la vérité absolue et dont l’influence s’exerce sur son élève, Candide, qui boit ses paroles et croit tout ce qu’il dit. On peut remarquer que cet incipit a tous les éléments d’un conte traditionnel. Il y a une situation initiale

Commentaire de Français La satire de la religion dans Candide Candide est un roman philosophique écrit par Voltaire en 1759. L’histoire raconte le voyage du jeune Candide réfutant la théorie de Leibniz tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Dans ce roman Voltaire dénonce par la satire l’autorité religieuse ainsi que son avidité et sa nuisance aux autres. On va voir que les religieux sont hypocrites Et leurs abus de pouvoir. (Chapitre 3 : l.32): « qu’on y était chrétien, il ne

sa physionomie annonçait son âme. " Candide est un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Il ne pense jamais par lui- même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime éperdument la belle Cunégonde

publication anonyme en 1759. Le texte que nous allons étudier se trouve au début du chapitre 3 Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique le débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755

abus de l'Inquisition au chapitre 6 lorsque Pangloss est pendu et Candide fessé. De plus, le clergé est critiqué : principalement les jésuites qui infligent une vie difficile aux Paraguayens mais aussi les abbés ou encore les cordeliers. La corruption et la malhonnêteté sont les caractères particuliers des hommes d'Église, tels que veut les montrer Voltaire. Enfin, la principale critique de Voltaire est l'optimisme ,en particulier l’optimisme de Leibniz selon laquelle Dieu est parfait, juste et bon

Questions : 1. Les fléaux se succèdent dans les chapitres 3à15 : Nommez ceux qui relèvent de ce que Voltaire appelle le mal physique, puis nommez ceux que Voltaire appelle le mal moral. 2. Expliquez en quoi ces fléaux contredisent les théories de Pangloss, comment font-ils progressivement évoluer Candide ? 3. Comparer la description de la guerre par Candide et la gravure : Comment Voltaire exprime-t-il l'indignation que suscite en lui la Guerre ? Moreau le Jeune procède-t-il de la même manière

le descriptif du château à « une porte et des fenêtres », qui concerne la méthode d’imposition de l’époque. La Baronnie apparaît comme un cadre idyllique et paradisiaque. Tout y est au mieux : harmonie familiale, pensées rassurantes véhiculées par Pangloss que tout le monde accepte, absence du doute, explication satisfaisante du monde. Les personnages sont présentés les uns après les autres. Chacun est décrit par des traits rapides et imagés. Le prénom « Candide » annonce le nom du perso mais

propose de démontrer que les philosophes optimistes ont tord de prétendre que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » (Théorie du philosophe allemand Leibniz). Pour ce faire, l’auteur met en scène un héros, Candide, un grand naïf, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures et un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne. Au début du chapitre 3, candide a été chassé du château du baron Thunder-ten-Tronck et découvre la guerre, le premier mal

page du conte philosophique de Voltaire Candide, publié en 1769, sorte de roman d’apprentissage qui relate les aventures du jeune héros éponyme confronté à toute une série de malheurs lui permettant de confronter les thèses optimistes de son maître Pangloss à la réalité des faits. Le début du chapitre 1 est une page d’exposition qui, tout en présentant le cadre et les personnages, a aussi une fonction nettement critique. Axes : la fonction informative ; la fonction satirique LA FONCTION INFORMATIVE

oeuvre tient donc à la fois du conte (par le nom du héros éponyme, qui vient du latin « candidus » qui signifie blanc et qui symbolise donc son innocence), de l’essai philosophique par les idées qui y sont discutées (notamment la philosophie de Leibniz), mais aussi du roman d’apprentissage par le développement tout particulier de l’évolution intrinsèque du personnage principal au fil du récit. C’est pourquoi on utilise habituellement l’appellation « conte philosophique » pour désigner le genre