Leibniz Pangloss

l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: Chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss. Deux événements l’ont récemment bouleversé : le tremblement de terre de

guerre : Grâce à un euphémisme ironique (« ôta du meilleur des mondes »)  parodie de la philosophie de Leibniz à travers les pensées de Pangloss le précepteur de Candide. Donner un aspect utilitaire à la guerre : « dix mille coquins qui en infectait la surface » Tous les soldats sont assimilés indistinctement à des « coquins » cela génère de l’absurde. On retrouve la philosophie de Leibniz avec « la baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. » La

litteraires(essais, poésie, théâtre) contre la philosophie de Leibniz, dt le pers. eponyme, élevé ds un optimisme béat va découvrir le monde et ses durs réalités. Quelles sont les leçons que l'on peut tirer de ce conte philosophique à partir de cet extrait? I / Les deux rencontres décisives : Derviche et vieux Turc a/ la leçon du Derviche Cette leçon du du derviche, est négative. La sagesse pour l'h. serait selon lui, résumée en 2 mots adressés à Pangloss : "te t'aire" (l.7), le laconisme de la formule

une argumentation indirecte car c’est un conte philosophique (particulier puisque très long,), qui est une forme de l’apologue. L’on peut affirmer cela car comme dans un conte, les personnages sont cantonnés à un seul rôle, ce sont des « types ». Pangloss est optimiste, Martin est pessimiste, Jacques est trop généreux. La vieille est terre à terre comme Cacambo etc… Seul Candide et Cunégonde évolue, celle-ci physiquement, et celui-ci intellectuellement, Candide se « cherche » à travers tout le récit

sont représentées les attitudes optimistes et pessimistes, quelles sont leur rôle pour Candide ? Dans cette première grande partie nous verrons l’optimisme de Pangloss ainsi que le pessimisme de Martin et enfin nous verrons que candide est partagé entre ces deux attitudes. L’optimisme, est critiqué au travers du personnage de Pangloss, celui qui discute de tout, qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie » : une pseudoscience jargonnesque. Il avance des théories sur l’optimisme qui

attaque-t-il l'optimisme philosophique ? Le conte de Candide a été écrit au moment de l’avènement d'une théorie philosophique: ’L’optimisme’ qui se base sur une le fait que ‘tout est au mieux’ dans le meilleur des mondes. C’est cette théorie soutenue par Leibniz (dans ses essais de Théodicée, paru en 1710), que Voltaire veut détruire en confrontant son héros à tous les maux connus du XVIII eme siècle tout au long de Candide. → L'optimisme, qui n'a pas le même sens aujourd'hui (caractère, tournure d'esprit

m'interrogeai sur un sujet qu'il me tarde de rendre à mon professeur de français, il s'agit des personnages secondaires de Candide. Sur la plupart, mon sujet est fait mais je me disais qu'une comparaison des deux personnages les plus "philosophes" du conte (Pangloss, l'optimiste et Martin, le pessimiste) serait intéressant... Leurs deux philosophies étant absolument contraire et Voltaire ne semble aimer ni l'une ni l'autre. Pourtant on le sent plus proche du pessimisme que de l'optimisme (dénoncé tout au long

maître Pangloss qui professe, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues. Enrôlé de force dans les troupes bulgares, il assiste à la boucherie de la guerre. Il s'enfuit, est recueilli par Jacques l'anabaptiste. Il retrouve Pangloss réduit

de la naïveté , de la simplicité , de la crédulité , de l’innocence , de la douceur et de la candeur . il est un être passif peu sujet de révolte . son attitude est conforme a celle des autres membres du château, il boit les paroles de son maitre Pangloss avec l’esprit le plus simple. Toutefois grâce a sa jeunesse , et a son jugement assez droit , candide apparait comme susceptible d’évolution . En étant un batard (fils son père) « il était le fils de la sœur de monsieur le baron, et d’un bon et

religion chrétienne orthodoxe : « anabaptiste » X2 ; la 2ème occurrence associée à adjectif valorisant. · Le matelot odieux (…) · Candide, égal à lui-même : confiance naïve en son maître et en sa j l.17 à 23 ; Cpdt impulsion généreuse : l.16-17 · Pangloss : optimiste irréductible (et ridicule >>> III) 2. L’action rapide : · Plan général (l.1 à 7) w plan rapproché (l.7sq) ! accélération du rythme : ponctuation plus fréquente ; syntagmes plus brefs ; temps verbaux plus variés · Enchaînement des péripéties :