Leibniz Pangloss

personnage, on appelle cela l’ONOMASTIQUE). Ce conte, c’est l’histoire d’un jeune homme (Candide) naïf, inexpérimenté, qui croit tout ce que dit son maître Pangloss, qui croit que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Pangloss est un personnage inventé par VOLTAIRE, qui désigne en réalité un philosophe allemand, LEIBNIZ, qui défendait la philosophie de l’Optimisme ou de la Providence, c’est-à-dire croire qu’un malheur est une bonne chose, car c’est la volonté de Dieu, et

contribue à la perfection de l'ensemble a. Contre l’optimisme de Leibniz Le sous-titre souvent oublié de Candide est « ou l’optimisme ». Cette précision souligne l’enjeu du conte : la dénonciation de cette philosophie. La théorie du « tout est bien » est celle défendue par un certain Leibniz. Ce philosophe et mathématicien allemand publie en 1710 ses Essais de Théodicée où il s'interroge sur Dieu, le mal et l'harmonie du monde. Pour Leibniz, Dieu est parfait, juste et bon, et le monde qu'il a créé ne

littéraire très conséquent (contes philosophiques, théâtre, poésies…). En 1759, le conte philosophique « Candide » est publié. Cette œuvre majeure parut dans l’anonymat, Voltaire critique violemment l’optimisme « béat », préconisé par son contemporain Leibniz et par ailleurs, il s’adonne à une satire virulente de la société. Le chapitre III se situe après le renvoi de Candide du pseudo paradis terrestre, le château de Thunder Ten Tronck. Le jeune Candide se trouve propulsé dans la réalité impitoyable du

de toute la Terre. » Introduction : C’est en 1759 que Voltaire fait paraître anonymement Candide ou l’Optimisme, conte philosophique qui sous le masque d’une fiction plaisante et alerte fait la critique de l’optimisme, système philosophique de Leibniz. L’extrait que nous allons étudier constitue l’incipit de l’œuvre qui contient en germes les thèmes et les procédés propres à cet apologue. Lecture. Reprise de la question : « En quoi s’agit-il de l’incipit d’un conte philosophique ? » Annonce

que les mauvaises choses. C’est aussi un ensemble de croyance, d’opinion, de principe et de jugements. Le monde est parfait, nous sommes parfait, nous vivons dans une univers parfait. Le principal auteur de la philosophie de « l’optimisme » est Leibniz. Ile ne croit pas au mal, ou le minimise énormément. Il est dénoncé par Voltaire dans son œuvre Candide. Par quelles œuvres Voltaire était-il déjà connu lorsque Candide fut publié ? Comment cette œuvre fut-elle reçue ? Que valut-elle à son auteur

Intro : En novembre 1753, un terrible tremblement de terre à Lisbonne émeut tt l’Europe et provoque une série de débats philosophiques sur le mal après la Théodicée de Leibniz en 1710. Pour Leibniz l’univers crée par Dieu est à la fois imparfait et le meilleur des mondes possibles. Le pb débattu est celui de concilier la croyance en un Dieu bon et le constat de l’existence du mal. Voltaire poursuit la polémique avec Candide publié en 1759 qui montre l’impuissance de l’homme face au mal. Il invente

événements déconcertants • Pourquoi ce statut d'antihéros particulier ? Candide garde en mémoire son éducation, l'enseignement optimiste de Pangloss, nostalgie (d'une vision déformée) du conte de fée (plus beau château, plus belle baronnette alors que le chapitre 1 suggère le contraire par ironie). Il n'a pas de jugement personnel, il se limite à la vision rose de Pangloss. • Candide porte donc bien son nom de héros naïf, qui a tout à apprendre sur le monde du 18ème avec toutes ses horreurs et barbaries

1755, la terre tremble à Lisbonne dans un fracas épouvantable, emportant des dizaines de milliers d’individus, dont certainement de nombreuses âmes innocentes. Cette catastrophe met fin à toutes les « théodicées » philosophiques, notamment celles de Leibniz. Comment croire qu’un monde créé par Dieu comme le meilleur entre tous les possibles et où le mal se justifie par le plus grand bien qu’il permet puisse voir cette terrible injustice se produire ? Aucune justification n’est ici acceptable. L’« optimisme

SYNTHESE DE CANDIDE 1) EVOLUTION DU PERSONNAGE DE CANDIDE. Au début du roman, Candide est naïf et répète sans réfléchir les leçons de Pangloss jusqu’à l’épisode de l’El Dorado. Ce chapitre remet en cause les leçons de Pangloss. L’utopie réveille un peu Candide (tout n’est pas si parfait). Après la rencontre avec le nègre de Surinam, Candide cherche des solutions à la question du bonheur. Il cherche à discuter avec les gens, d’où l’épisode de l’annonce. Avec Martin, le dialogue est actif

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie12. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie13 », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde, et va de déconvenue en déconvenue sur