Leibniz Les Petites Perceptions

l’hypothèse attributive5. Aux yeux de Margaret Wilson, cette assimilation serait impossible et il y aurait donc quelque chose de foncièrement étranger à l’esprit de la pensée lockienne dans l’hypothèse. Wilson comprend la superaddition un peu comme Leibniz l’avait fait dans les Nouveaux Essais6, à savoir comme une annexion aux corps de propriétés non-mécaniques, qui se fait en vertu d’une conjonction arbitraire, brute, contingente, quasi miraculeuse. Dès lors, il y a une sorte de contradiction entre

à la fois à sa raison et à ses sens. En effet, les partisans de l’acquisition des connaissances par les sens reconnaissent le rôle majeur joué par l’imagination dans la construction des concepts. Pour Locke, les idées simples naissent des perceptions, que la mémoire et l’imagination permettent de combiner, de fixer et de mobiliser. Selon le philosophe anglais, le concept se définit comme une représentation issue originellement de l’expérience des sens, quant à l’imagination, elle est la capacité

substances sédatives ou euphorisantes, des psychostimulants, ou des « substances enthéogènes », dites « hallucinogènes » −, mais se sont clairement ces dernières qui ont le plus fasciné l´homme par ses capacités à modifier le cours de la pensée et les perceptions sensorielles, c'est-à-dire sa capacité à produire des « états modifiés de conscience ». Les substances enthéogènes sont le plus souvent appelées psychédéliques, depuis que Aldous Huxley et Humphry Osmond8 (psychiatre anglais immigré au Canada

premiers écrits. Le rêve d’une science universelle et l’idée de méthode. René Descartes naquit à la Haye, en Touraine, le 31 mars 1596. Il était le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au Parlement de Rennes, et de Jeanne Brochard. De petite noblesse, Descartes se présenta souvent comme seigneur du Perron, gentilhomme du Poitou : c’est, en effet, du Poitou que ses parents étaient originaires : son grand-père maternel était lieutenant général du présidial de Poitiers, son grand-père

............................. 93 (Conférence faite à l’Institut général psychologique, le 26 mars 1901) Rôle des sensations visuelles, auditives, tactiles, etc., dans le rêve. — Rôle de la mémoire. — Le rôle est-il créateur ? — Mécanisme de la perception dans le rêve et dans la veille : analogies et différences. — Caractéristique psychologique du sommeil. — Désintéressement et détente. — L’état de tension Chapitre V : Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance .......................

dit, que peut-on connaître avec certitude ? et enfin les limites de la raison humaine ou, que peut-on ne pas savoir ? PHILOSOPHIE II : LA CONSCIENCE : INTRODUCTION : « avoir conscience de… » = savoir ; « Perdre/ reprendre conscience » = perception plus ou moins claire des phénomènes qui nous entourent et qui nous renseignent sur notre propre conscience ; Étymologiquement, Conscience vient du latin « cum scienta », ce qui veut dire avec ou accompagné de savoir. Donc, en fait, être conscient

Chapitre IV : Le rêve (Conférence faite à l'Institut général psychologique, le 26 mars 1901) Rôle des sensations visuelles, auditives, tactiles, etc., dans le rêve. - Rôle de la mémoire. - Le rôle est-il créateur ? - Mécanisme de la perception dans le rêve et dans la veille : analogies et différences. - Caractéristique psychologique du sommeil. - Désintéressement et détente. - L'état de tension Chapitre V : Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance (Étude parue dans

les qualités sensibles qui relèvent entièrement de la nature apparaissante » (P.U.F., 1982, p. 17). Mais Whitehead soutient dans The Concept of Nature que la science ne saurait être réduite à une fiction. Si « la pensée de la Nature diffère de la perception sensorielle de la Nature », les lois de la science sont pourtant vraies ; les molécules et les électrons sont donc de réels facteurs de la nature, et non de simples abstractions. Whitehead succède à F. H. Bradley, auteur d'Apparence et réalité (1893)

Antonio . L’erreur de Descartes . Paris : Odile Jacob . 1995 . 360 p . ISBN 2-7381-0303-0 [DAM 95] DAMASIO, Antonio . Le sentiment même de soi . Paris : Odile Jacob . 1999. 380 p . ISBN 2--7381-0738-9 [DAS 78] DASCAL, Marcelo . La sémiologie de Leibniz . Paris : Aubier . 1978 . 272 p . ISBN 2-7007-0114-3 [DEF 99] DE FORNEL, Michel et QUERE, Louis. La logique des situations. Paris : EHESS. 1999. 358 p. ISBN 2-7132-1339-8. [DEJ 47] DE JOUVENEL, Bertrand. Du pouvoir, histoire naturelle de sa croissance

élaborés et le côté « intelligence » associé à son but d'imiter le comportement. Cette imitation peut se faire dans le raisonnement, par exemple dans les jeux ou la pratique de mathématiques, dans la compréhension des langues naturelles, dans la perception : visuelle (interprétation des images et des scènes), auditive (compréhension du langage parlé) ou par d'autres capteurs, dans la commande d'un robot dans un milieu inconnu ou hostile. Même si elles respectent globalement la définition de Minsky