Le Vide D Un Coeur Solitaire Chateaubriand

intentions de Rousseau : «Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de sa nature et cet homme ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ; j’ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel

descriptions... « même C'est ainsi, continue M. de Régnier, que « nous suivons de Paris à Jérusalem l'itinéraire (1) Henbi de Régnier, Sujets et Paysages. 14 l'exotisme « « « « d'un Chateaubriand ou que nous accompagnons en Orient la rêverie d'un Lamartine, Un Théophile Gautier dresse devant nous, en sa prose solide, le décor de Constantinople. Avec « lui, « « « « « « « « « ce nous passons les monts et il nous introdans l'Alhambra

classicisme parce qu’il était trop réglé. Le romantisme a des caractéristiques très variés. On peut parler du romantisme au pluriel. Chateaubriand a créé le romantisme et sa relation avec la nature. Il y a de l’importance de la mélancolie. Victor Hugo avait une voix plus forte. Lamartine c’est plutôt la sensibilité avec les larmes. Il commence avec Chateaubriand et termine avec la mort de Victor Hugo. Baudelaire, à la fin du siècle sera un peu romantique. L’expérience de la vie et l’individu

il prit soudain conscience d'une éloquence dont il ne soupçonnait pas encore qu’elle allait le condamner à une tâche d’écrivain qu'il abhorrait et adorait à la fois. Par goût du paradoxe Diderot l’incita à défendre son idée, mais ce fut du fond du coeur, et non par jeu, que Rousseau le fit, ayant l'impression de découvrir sa vérité, de devenir « un autre homme » en prenant ainsi le contre-pied de son siècle : contre la vie mondaine, le luxe et les agréments d'une société policée si profondément loués

l’action historique : « Le destin du monde est là. » L’art du portrait fait l’objet de l’étude suivante, à travers Jean Moulin (« [Il] mourrait pour la France, comme tant de bons soldats qui, sous le soleil ou dans l’ombre, sacrifièrent un long soir vide pour mieux “remplir leur matin” » et Mussolini (« Ayant voulu trop embrasser, il ne lui restait rien à étreindre »). Les pages sur l’enfance, l’adolescence et la retraite à la Boisserie permettent, quant à elles, de lire une pratique originale de l’autobiographie

un jeune maître d’études de la pension Cordier qui s’est pris d’amitié pour les deux frères[10]. Sa vocation est précoce et ses ambitions sont immenses. Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien[11] ». En 1817, il participe à un concours de poésie organisé par l'Académie française sur le thème Bonheur que procure l’étude dans toutes les situations de la vie. Le jury est à deux doigts de lui adresser le prix, mais le titre de son

Chapitre 1 L’image de la mer chez Victor Hugo Après Chateaubriand, il convient de s’arrêter à Victor Hugo. Mais son œuvre est si vaste qu’il est bien difficile en quelques pages de parler comme il faut de ce qui fut pour l’exilé de Jersey et de Guernesey une présence de plusieurs années, présence ô combien envahissante d’ailleurs. Nous voulons simplement déterminer dans ses grandes lignes ce que fut pour Hugo la compagnie de l’océan. Pourquoi s’arrêter plus spécialement à Victor Hugo ? Sinon parce

9 11 12 12 12 13 14 14 14 15 15 15 17 17 17 18 19 Séries générales Sujet 6. Objet d’étude : Le biographique ......................................................................................................... Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III ......................... Texte B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre premier ........................................................................... Texte C. Georges Perec, W

Musset, Lorenzaccio et le romantisme. Introduction générale : Le rommantisme est un mouvement culturel datant du début du XIX° siècle (Châteaubriand, René, 1802) dont les origines remontent à la fin du XVIII° en Angleterre et en Allemagne. Il a pour défintion de revendiquer la liberté du mélange des genres culturels, et de rompre avec l'esthétique précédente. C'est une redécouverte de la sensibilité primant sur la raison (philosophie qui arrive avec Les Lumières). Et une remise en cause du chemin

de province. Et La Comédie e humaine se révèle un témoignage capital sur la société du XIX siècle. Dans une réalisation à la fois vivante et rigoureuse, le film souligne l’émergence d’une œuvre qui veut offrir une doctrine sociale et une histoire du cœur humain, tout en se libérant des contraintes du réel. Enfin, il invite le spectateur à s’interroger sur les moyens qu’utilise le romancier pour créer l’illusion et précise le fond historique et social sur lequel s’appuie l’écrivain. DÉCOUPAGE ET