Le Vide D Un Coeur Solitaire Chateaubriand

européenne (1680-1720)...............................................................................12 La littérature des « Philosophes » (1720-1770)....................................................................................12 La littérature « du coeur et de l'esprit » (1730-1789)............................................................................14 Le goût pour le sentiment (1760-1800).................................................................................................14 Le

centaine d'années plus tard, le goût ayant changé, l'adjectif, d'abord en anglais et en allemand, devint un terme d'éloge. Il désignait le pittoresque dans un paysage (Rousseau l'emploie en ce sens dans sa célèbre cinquième Rêverie d'un promeneur solitaire) ou « une naïveté spirituelle et piquante » dans la musique du compositeur Grétry en 1784. Pierre Letourneur, dans la préface à sa traduction de Shakespeare commencée en 1776, s'efforce de différencier « romantique » et « romanesque », pour recommander

quelque sorte le sanglant symbole de ce bouleversement. Toute une génération de nobles est ainsi marquée par ces événements qui forgent leur destinée et bien-entendu leurs idées, ainsi que le souligne Marc Fumaroli à propos de Chateaubriand : « Cela peut surprendre : Chateaubriand ne serait pas devenu l’écrivain que nous croyons connaître s’il n’avait pas eu à relever le défi de vie ou de mort que la Terreur lui a lancé (…) Il fut témoin des premiers assassinats au nom de la liberté, le 14 et le 23 juillet

Parthénon. Gautier insistait sur le caractère sauvage de Delacroix ; la même chose chez Baudelaire : « il y avait beaucoup du sauvage, partie la plus précieuse de son âme, vouée au culte de son art… » > Portraits d’indiens inspirés par Chateaubriand. > « vrais » indiens venus en visite à Paris et que Delacroix a dessiné en plusieurs croquis. Delacroix : avait une grande frayeur d’être dupe : il avait une lucidité, une manière de rationnaliser les choses, et volonté de garder la tête

d’une voyelle ou d’un h muet. Parfois, il faut compter deux syllabes pour deux voyelles habituellement prononcées en une seule syllabe : c’est la diérèse (« division »). Dans le vers suivant, il faut prononcer vi-olon : - Le vi-olon frémit comme un cœur qu’on afflige. (Baudelaire) - L’ennui, fruit de la morne incuri-o-sité, (Baudelaire) Parfois, il faut lier deux voyelles que l’on prononce habituellement séparément : c’est la synérèse (« rapprochement ») : extasié[zje] : une syllabe = synérèse (extasié[zie]

se conservaient présentes dans ce qu'on nomme l'imagination, c'est-à-dire la mémoire, qui revoit et qui repeint en nous. Mais, de plus, ces images ainsi revues et repeintes se transformaient promptement en sentiment. Mon âme animait ces images, mon coeur se mêlait à ces impressions. J'aimais et j'incorporais en moi ce qui m'avait frappé. J'étais une glace vivante qu'aucune poussière de ce monde n'avait encore ternie, et qui réverbérait l'oeuvre de Dieu! De là à chanter ce cantique intérieur qui s'élève

exprimerait la désolation d'un coeur bouleversé. Le poème reste serein et symétrique, il restaure l'ordre que les sentiments auraient éventuellement troublé, sans laisser passer la moindre ombre. Les vers, les rimes, les mots et la construction générale du sonnet convergent dans la même direction que le paysage indiqué par le poète. L'art est supérieur à la nature car il lui enlève son principe de variation : les saisons. La raison constructrice est supérieure au coeur instable de l'homme, l'intelligence

Atala Chateaubriand Atala Atala 1 Atala Atala 2 Atala éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Atala 3 Atala Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Atala 4 Atala Atala 5 Atala • Préface de la première édition d'Atala • Préface d'Atala et de René (édition in−12 de 1805) • Prologue • Les chasseurs • Les laboureurs • Le drame • Les funérailles • Epilogue • Note Atala

comme celui qui vit à l'écart. En témoigne ce passage d'un recueil de lettres faussement attribuées à Hippocrate et datant du premier siècle avant J.-C. : « Il arrive souvent aux mélancoliques des choses de ce genre : ils sont parfois taciturnes, solitaires, épris de lieux isolés ; ils se détournent des hommes, ils regardent leur semblable comme un étranger ; mais il n'est pas rare non plus, chez ceux qui se consacrent au savoir, que leur disposition à la sagesse les incite à oublier tout autre préoccupation

qu'Emma peut imaginer (une lune de miel p 56-7, un enlèvement (chap 12 p 190-1, 3965-87 + 4012...) Et le premier titre à apparaître est Paul et Virginie, chap 6 p 51, un des deux seuls titres à rester dans le roman, avec Génie du Christianisme de Chateaubriand, la lecture obligatoire au couvent + Conférences qui rappelle qu'on n'est pas si loin de la révolution française... Pensons à Corinne, Atala, Les Souffrances du jeune Werther, Les Aventures du dernier des Abencérages, Graziella de Lamartine, les