Le Vertige Montaigne

d’euthanasie. 3. L’incommunicable L’impossibilité de nommer ou témoigner son état de souffrance amène l’image de la mort à l’intérieur même de l’existence. « La contrainte est de vivre à côté de soi, sans pouvoir se rejoindre. » Comme le souligne Montaigne, la douleur est une expérience propice à éduquer l’homme à accepter sa condition précaire. Celle-ci pousse l’homme à briser ses frontières, elle lui donne un avant-goût de la mort. C’est une avancée quotidienne de la mort dans l’existence. C’est

s'érige la figure mouvante, illusoire et décorative du Paon. Circé incarne le monde des formes en mouvement, des identités instables, dans un univers en métamorphose conçu à l'image de l'homme lui aussi en voie de changement ou de rupture, pris de vertige entre des ‘moi’ multiples, oscillant entre ce qu'il est et ce qu'il paraît être, entre son masque et son visage. Circé et ses semblables, les magiciennes et les enchanteurs, répandus à foison dans les jeux et les rêves de l'Europe, au début du XVIIe

premières années du XIX° siècle. Il est souvent écrit par et pour des femmes, comme, par exemple, Dephine et Corinne de Mme de Staël, qui constituaient de pâles imitations de La Nouvelle Héloïse ou de Werther. Il montre des âmes sensibless en proie au vertige des passions, mais fidèles aux impératifs du devoir (=> leçons de morale). Portrait des héros : Ils ne sont que des "silhouettes aimables", dépourvus de vie vraie, il est incinsistant et désincarné. Le décor de leurs amours sont les plus belles

l'anglais, l'espagnol ou le français. François Ier n'eût pas suffi à promouvoir cette mutation culturelle sans les poètes qui le célèbrent (Du Bellay, Ronsard). En trahissant son cher latin, son languedocien familial, ses admirations gasconnes, Montaigne a fait plus que célébrer la prose française : après Rabelais, que son génie rend inimitable, après Ronsard, Du Bellay, le latin a desserré son emprise, qui était celle de l'Église et du savoir institué. Alors que se déployait ce mouvement si puissant

l’arpentage minutieux des rues ne permet pas de baliser l’espace humain d’une ville mais, a contrario, les contours angoissants et proprement inhumains, inhabitables, d’un labyrinthe. L’énumération pléthorique des noms de rues engendre une sorte de vertige qui désoriente le lecteur et semble plonger le personnage dans une spirale sans fin dont le Boulevard circulaire est le symbole : « Est-ce une disposition particulière des rues de cette cité qui l’oblige à demander sans cesse son chemin, pour, à chaque

Peut-être ne prenons-nous conscience de notre âge qu'en certains moments exceptionnels, étant la plupart du temps des sans-âge.  Milan Kundera  (L'immortalité, trad. Eva Bloch, p.14, Folio n°2447)   • Je pourrais dire qu'avoir le vertige c'est être ivre de sa propre faiblesse. On a conscience de sa faiblesse et on ne veut pas lui résister, mais s'y abandonner. On se soûle de sa propre faiblesse, on veut être plus faible encore, on veut s'écrouler en pleine rue aux yeux de tous, on

de la description. Mais il reste le problème de son arbitraire. Une description peut aussi bien tenir en un adjectif (la maison blanche de Genette) qu'en une centaine de page. Une description ne comporte pas de limites a priori, d'où un risque de vertige du descriptif, qu'on a parfois reproché à Flaubert, particulièrement dans Salammbô. La description doit trouver des moyens de se limiter et de se structurer. III.1. Description, caractérisation, sélection Contrairement aux ambitions parfois affichées

d’un grand couteau, et rampa vers la case du bonhomme avec l’idée de l’égorger. J’imagine les couleurs de sa peine l’habillant des écailles du serpent assassin. Elle trouva dans le lieu désert une odeur de racines qui la précipita dans de petits vertiges. C’est pourquoi elle ne prit garde au papillon de nuit voletant auprès de son nombril. Son retour à la Grand-case fut celui d’un fantôme. À peine eut-elle souci de percevoir à ses côtés, tantôt l’homme qui mourrait au cachot, tantôt le papillon

dix jours » en grec). Les Antiquités de Rome de Du Bellay trahissent une profonde admiration pour le passé. L’admiration pour la ville romaine contemporaine se double du regret de ce que Rome a été. 2. Le jugement de Montaigne sur les opinions des hommes Le jugement de Montaigne se caractérise par une double affirmation. Il consacre l’importance que les hommes accordent à leurs croyances ; cette allégation a pour conséquence que les hommes sont prêts à tout (et notamment à employer la force)

souffler le vent du siècle sur les pages du livre. « Tous ces échos inconnus à la somp tueuse dignité des littératures classiques avaient pour moi un parfum de nou veauté, un attrait qui m'attirait sans cesse vers cette poésie géante, qui vous donne le vertige et vous fait tomber dans le gouffre sans fond de l'infini » (p. 234 ; je souligne). Or, ce « parfum de nouveauté » qu'ignorent les textes classiques est justement véhiculé par la lecture : J'allais à l'écart, avec un livre de vers, un roman, de la