Le Vertige Montaigne

|[stylistique] synonyme de paronomase |« Je m'instruis mieux par fuite que parsuite » | | | |(latin adnominatio, traduction du |— Montaigne | | | |grec paronomase) |

enfin, que je hais parce qu'elle t'honore ! » — Pierre Corneille, Horace, acte IV scène 5 l’annomination [stylistique] synonyme de paronomase (latin adnominatio, traduction du grec paronomase) « Je m'instruis mieux par fuite que par suite » — Montaigne [chez H. Morier]: répétition d'un phonème à travers plusieurs mots pour suggérer un autre mot essentiel à l'idée centrale « O Roméo ! Tu te tais, mais si je criais son nom d'amour Comme on jette Dans l'eau muette, Un cailloux lourd... »

de la parole publique à la parole privée. Marc Fumaroli a fait une thèse sur l'âge de l'éloquence, littérature du XVIe siècle : la conversation lettrée et ses valeurs. La conversation est un genre fondée sur le naturel, la clarté et l'esprit. Montaigne, Les Essais, pratique l'allure, une parole improvisée adressée à une société amicale. C'est une vaste causerie générale et amicale. Le XVIIe siècle se manifeste autour de salons littéraires et philosophiques. L'art de la conversation réunit des extraits

Alain Roger donne une démonstration avec la thèse de « l’artialisation » selon laquelle « le pays ne se transforme en paysage que sous la domination de l’Art ». Cette théorie d’artialisation a été empruntée à Charles Lalo qui l’a emprunté lui-même à Montaigne. L’argument de la théorie d’artialisation est l’opposition entre le pays et le paysage. Une particularité apparaît surtout en France et en Allemagne : la personnification du paysage : «  la mort du paysage », « la naissance du paysage »

les personnages que fait agir, parler et chanter Aimé Césaire sont encore de notre temps le plus immédiat ou du passé le plus proche. La réflexion politique est profonde sur : - le colonialisme paternaliste et l’aliénation des colonisés ; - le vertige des indépendances reconquises en Afrique ; - la duplicité du néo-colonialisme qui exploite les divisions tribales et le nationalisme à courte vue et décolonisé seulement en apparence ; - l’idéalisme théorique et naïf de Dag Hammarskjöld ; - l’idéalisme

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

et comprendre que Dulcinée – que nous avons sauvée – ne peut pas nous aimer. » Tout Don Quichotte est là, dans la fiction jusqu’au vertige et dans la reconnaissance du « néant qui la constitue ». Ici, la fiction des romans de chevaleries a totalement aliéné la réalité du personnage fictif d’hildago. Le roman est un creuset où tous les « genres d’écrire » (Montaigne), toutes les manières de parler se mêlent, une œuvre-somme qui intègre de manière virtuose, ludique, problématique, les langages de

sur la pluralité des mots. Conversation scientifique entre une homme et une femme. 5. Montaigne. Les essais ont été écrits de 1572 jusqu'à 1592. Ils ont été dictés par Montaigne mais non écrits. Il se demande « Qui est l'homme » ? Pas d'opposition entre le moi et les autres, ce qui lui permet de découvrir ce que sont les hommes. Parler du particulier : accès à l'universel. Les thèmes prédominants chez Montaigne : question de la conversation : « l'art de conférer », théorise une conversation ouverte

fond de soi ce que l'on est, on acquiert un savoir sur autrui. En méditant sur soi, on comprend les autres. Cela est une fliation vraiment importante que Socrate initie. Elle relie ensemble des philosophes comme Platon et Socrate, Saint-Augustin, Montaigne, Rousseau, Nietzsche. Le désir de ne rien cacher et de se peindre complètement. La méthode socratique Socrate s'est fait beaucoup d'ennemis parce qu'il allait vers les gens et les interrogeait sur ce qu'ils étaient censé le mieux connaître. Exemple

noires. Je chancelle comme un homme ivre sur les trottoirs. J’ai peur des grands pans d’ombre que les maisons projettent. j’ai peur. Quelqu’un me suit. Je n’ose tourner la tête. Un pas clopin-clopant saute de plus en plus près. J’ai peur. J’ai le vertige. Et je m’arrête exprès. Un effroyable drôle m’a jeté un regard Aigu, puis a passé, mauvais comme un poignard. Seigneur, rien n’a changé depuis que vous n’êtes plus Roi. Blaise Cendrars Adieu ! L’amour est libre il n’est jamais soumis