Le Sermon sur la chute de Rome

automatique en matière de propriété littéraire et artistique. Cette convention a par la suite été complétée par la convention universelle du droit d’auteur à savoir la convention de Genève de 1952 qui a permis l’adhésion de certains pays puis par celle de Rome sur les droits voisins du droit d’auteur qui a été ratifiée par la France en 1985. Cette convention de Berne et les autres sont complétées par des annexes de l’OMC qui visent aussi les droits de propriété littéraire et artistique. Il y a des organisations

quatrième strophe montre d’abord un de ses tours. Mais, déjà, l’attention se détourne vers un musicien acrobate. Dans la dernière strophe, se manifestent d’autres membres de la troupe qui aurait même une ménagerie. Mais tout est fait pour une chute qui revient sur l’arlequin, décidément le personnage principal, d’autant plus qu’il est «trismégiste», du latin «trismegistus», trois fois très grand, mot qui semble avoir été cher à Apollinaire puisqu’on le retrouve dans un autre poème, “Vendémiaire”

brume, ils ne sont plus là. Ils sont partis à des milliers de kilomètres (…) La Hollande n’est pas seulement l‘Europe de marchands, mais la mer, la mer qui mène à Cipango, et à ces îles où les hommes meurent fous et heureux… » ALBERT CAMUS La chute, Gallimard, 2013, pp. 1161-2. Fascicule de français première Page11 TEXTE 2 : PAYS-BAS Les facteurs géographiques et l’habitat Caractère déterminant des conditions naturelles Sous des vents violents, sous la pluie et le brouillard, avec des hivers

perroquet, comme j’avais tout lieu de m’en flatter. » Je lui donnai une roupie pour le consoler. A quelques pas de là, ayant eu le malheur d’éternuer, le bruit que je fis réveilla un fakir qui était en extase. « Où suis-je? dit-il; quelle horrible chute! je ne vois plus le bout de mon nez: la lumière céleste est disparue1. — Si je 1 Quand les fakirs veulent voir la lumière céleste, ce qui est très commun parmi eux, ils tournent les yeux vers le bout de leur nez. suis cause, lui dis-je, que vous

Solitude de monseigneur Bienvenu .................... 85 Chapitre XIII Ce qu’il croyait ................................................... 89 Chapitre XIV Ce qu’il pensait ................................................... 95 Livre deuxième La chute ........................................................99 Chapitre I Le soir d’un jour de marche .................................. 100 Chapitre II La prudence conseillée à la sagesse ......................118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance

Solitude de monseigneur Bienvenu .................... 85 Chapitre XIII Ce qu’il croyait ................................................... 89 Chapitre XIV Ce qu’il pensait ................................................... 95 Livre deuxième La chute ........................................................99 Chapitre I Le soir d’un jour de marche .................................. 100 Chapitre II La prudence conseillée à la sagesse ......................118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance

et au scepticisme de l’aristocratie, ils voudront être ce qu’auraient été les héros républicains de l’antiquité devant la décadence de la Rome impériale; dans le Discours sur les sciences et les arts, Rousseau y avait préludé: « O Fabricius34 qu’eut pensé votre grande âme, si, pour votre malheur rappelé à la vie, vous eussiez vu la face pompeuse de cette Rome sauvée par votre bras et que votre nom respectable avait plus illustrée que toutes ses conquêtes? »35 L’enfant Jean-Jacques, d’ailleurs, s’exaltait

principe que l’Eglise de France n’est pas pareille aux autres, or pour le Pape ce n’est pas le cas, elle n’est qu’une branche de l’Eglise Universelle Romaine. Le Pape le menace d’excommunication, d’Interdits et de Déféré en jugement devant la Cour de Rome. Le roi à pour idée que les français n’aiment pas recevoir des ordres et qu’ils sont patriotes, nationalistes… . Le roi va rappeler à ses sujets qu’ils n’ont pas à avoir des sanctions, à l’Eglise qu’il est sacré et donc qu’il est l’un des leurs, donc

mélancolique prend ses distances. Cʹest à nous  quʹelle  dit  adieu  et  sʹéloigne,  nous  plongeant  dans un deuil sans fin. Et cʹest aussi à nous que  la figure voilée dit non, nous dérobant à jamais  sa  face.  Elle  ne  se  dirige  pas  vers  la  chute  ou  vers  une  catastrophe  qui  menacerait  devant  elle,  bien  pis  :  la  catastrophe  a  déjà  eu  lieu,  la  catastrophe  est  derrière  elle.  Cheminant  vers  son  sépulcre,  le  personnage  debout  est  déjà  mort,  mais  sans  doute  lʹignore‐t‐il 

gouvernement car elle est soucieuse de la chose publique. Pour que nul n’ignore que la monarchie est le meilleur régime, le roi développe les chansons de geste : Hauts faits, évènements glorieux. Le roi utilise l’Eglise pour diffuser sn image, les sermons consacrent des termes inhérents à la politique royale et aux qualités du roi. Ils utilisent aussi les écrits en commandant des œuvres à leur gloire. Les juristes utilisent des surnoms pour les rois : Philippe III le Hardi (1270-1285), Charles V