Le Sermon sur la chute de Rome

se fut assis dans un fauteuil, il écouta, avec une gravité souriante, les paroles de Marius. Il lui fit répéter les détails scabreux de la fuite de Philippe et de Blanche; cette histoire paraissait l'intéresser infiniment. L'abbé Donadéi était né à Rome. Il avait un oncle cardinal. Un beau jour, son oncle l'avait envoyé brusquement en France, sans qu'on ait jamais bien su pourquoi. À son arrivée, le bel abbé s'était vu forcé d'entrer au petit séminaire d'Aix comme professeur de langues vivantes. Une

signe de s’approcher… – Taisez-vous donc, ma chère Liénarde, dit sa voisine, jolie, fraîche, et toute brave à force d’être endimanchée. Ce n’est pas 11 « Applaudissez, citoyens ! » Cet appel concluait toutes les représentations théâtrales à Rome. 12 Le Menteur,II,6. – 36 – un clerc, c’est un laïque ; il ne faut pas dire maître, mais bien messire. – Messire », dit Liénarde. L’inconnu s’approcha de la balustrade. « Que voulez-vous de moi, mesdamoiselles ? demanda-t-il avec empressement

partial (sans souci de justice ni de vérité) un pastiche (une imitation) un patricien romain (aristocrate) un pédicule de champignon un percepteur collectant les impôts le péricarde (enveloppe du cœur) perpétrer un crime (l'accomplir) une prédication (sermon) un prodige (miracle) le nez proéminent dépasse, saille être prostré c'est se trouver dans un état d'abattement extensible (étirable, ductile) une fraction (partie d'un tout) le gourmand avale n'importe quoi l'habilité (aptitude légale) hiverner

que j'aidais mes frères aînés à pourvoir aux besoins de la famille. À cette époque, en raison de la distance, que dans ma naïveté je ne pouvais comprendre, entre la vie elle-même, l'engagement qu'elle exige et ce que disaient les prêtres dans leurs sermons du dimanche, je m'éloignai de l'Église - jamais de Dieu - pendant un an, au plus grand regret de ma mère. J'y revins surtout grâce aux lectures de Tristâo de Atayde dont je me souviens toujours et pour lequel j'ai depuis une admiration sans borne

célébré de Rome? ce beau lutteur, ce danseur, ce poëte* ardent, dont la seule envie était de plaire à tous? Voilà donc ce que l’histoire en a fait, et ce que les poëtes* en ont rêvé d’après l’histoire! Oh! donnez-moi ses fureurs à rendre, mais son pouvoir, je craindrais de l’accepter. Néron! je t’ai compris, hélas! non pas d’après Racine, mais d’après mon cœur déchiré quand j’osais emprunter ton nom! Oui, tu fus un dieu, toi qui voulais brûler Rome, et qui en avais le droit, peut-être, puisque Rome t’avait

jamais seu- lement arrêtés à cette idée poignante que dans l’homme qu’ils retranchent il y a une intelligence, une intelligence qui avait compté sur la vie, une âme qui ne s’est point disposée pour la mort ? Non. Ils ne voient dans tout cela que la chute verticale d’un couteau triangulaire, et pensent sans doute que, pour le condamné, il n’y a rien avant, rien après. Ces feuilles les détromperont. Publiées peut-être un jour, elles arrêteront quelques moments leur esprit sur les souf- frances

jamais seulement arrêtés à cette idée poignante que dans l'homme qu'ils retranchent il y a une intelligence, une intelligence qui avait compté sur la vie, une âme qui ne s'est point disposée pour la mort ? Non. Ils ne voient dans tout cela que la chute verticale d'un couteau triangulaire, et pensent sans doute que, pour le condamné, il n'y a rien avant, rien après. Ces feuilles les détromperont. Publiées peut-être un jour, elles arrêteront quelques moments leur esprit sur les souffrances de l'esprit

  La chamb e et très haute. je me trouvai était re très grande extravagant, c.  L’ameublemen t général était d. Je m’enfu incommode, antiqu e is frappé d’horr de cette chambre et et délabré. de ce manoi eur. r, Edgar Allan Poe dans Nouvell , « La Chute de la maison Usher » es Histoire traduit de s extraordinaires (1857),, l’anglais par C. Baudela ire. Leçon l 1 Définition 278 Questionnaires de lecture Fiche 43 Questionnaires de lecture ––Fiche 43 ; Évaluations 8, 9 et 11 Questionnaires

Libertin » et de l’ « Honnête Homme » tels qu’ils ont pu apparaître au XVII°, esprit critique héritier du « doute méthodique » de Descartes etc.). Il annonce toutefois, dans sa seconde moitié, le XIX° : révolutions politique, économique, sociale (chute de la monarchie, avènement de la classe bourgeoise, rôle de la finance dans l’État, prise de conscience du « peuple »…), naissance de l’esprit « romantique » enfin. Ainsi pourrait-on, très schématiquement, diviser le XVIII° siècle en deux grandes périodes

envisageons, et donnons des dénominations aux dénominations elles-mêmes, et aux paroles, car général, uni­ver­sel, particulier 2, équivoque, sont des dénominations de dénominations. Et affirma­tion, interrogation, commandement, narration, syllogisme, sermon, oraison, et de nom­breuses autres dénominations, sont des dénominations de paroles 3. Et c'est [là] toute la variété des dénominations positives 4 qui sont produites pour désigner quel­que chose qui se trouve dans la nature, ou qui peut être feint 5