Le Septentrion

134 p. Jacques AUMONT et alii, Esthétique du film, Paris, Nathan, coll. Nathan Cinéma, 1994 (1ère édition 1983), 238 p. Irène ALBERS, Claude Simon, moments photographiques, dir. Dominique VIART, Villeneuve-d'Ascq, Presses Universitaires Septentrion, coll. « Claude Simon », 2007, 269 p. Muriel PLANA, Roman, cinéma et théâtre, adaptations, hybridations et dialogue des arts, dir. Colette BECKER, Rosny-sous-bois, Bréal, coll. Amphi lettres, 2005, 256 p. 1 Geneviève VANCAUWENBERGHE , Introduction

déclarations d’intention, dans l’action et la mise en œuvre au quotidien. Ce travail physique commence lors de notre Initiation par 3 coups sur la Pierre brute à l’aide du maillet et du ciseau, sur les marches de l’autel du Vénérable, sur la colonne du Septentrion. Nous ne faisons qu’un avec notre Pierre, un tout indissociable, objet et sujet en même temps. L’apprenti est comme sa Pierre brute, il est muet. Il pourra trouver la parole lorsqu’avec son maillet et son ciseau il donnera une expression à sa Pierre

elle en loge bleue au grade de compagnon, lors de la c​ é​ r​ é​ monie d'augmentation de salaire, les deux sph​ è​ res sont plac​ é​ es sur le plateau du V:.M:. La sph​ è​ re terrestre du c​ ô​ t​ é​ septentrion, et la sph​ è​ re c​ é​ leste ​ à​ l'occident.    L'apprenti, si​ é​ geant au septentrion et travaillant sur lui m​ ê​ me, sur la mati​ è​ re peut se retrouver symboliquement dans la repr​ é​ sentation de la terrestre. Cette dimension, spatiale et temporelle constitue son champ d'action.

Thomas Scott, _« Société historique de Saint-Boniface », http://www.shsb.mb.ca/Riel/index.htm, page consulté le 30 octobre 2009 3- LACOURSIÈRE, Jacques, PROVENCHER, Jean, VAUGEOIS, Denis, Canada-Québec Synthèse historique 1534-2000, Édition du septentrion, 2000, « Le soulèvement des Métis », p.333. aux États-Unis pour se protéger à la venue de la troupe de Wolseley, militaires sensés de maintenir la paix dans le pays et de décourager les expansionnistes américains. Riel revient au Canada pour

du mercredi ne respecte pas leur rythme mais répond plus à un besoin de confort des adultes. La chronobiologiste Claire LECONTE dans son livre « Des rythmes de vie, aux rythmes scolaires, quelle histoire ! » parue aux Presses universitaires du Septentrion, dénonce que ces nouveaux rythmes scolaires aient été décidé non dans et pour le respect de l’horloge biologique des enfants mais seulement mis en place à cause d’un changement de gouvernement. Selon elle, pour une vraie réforme qui mette l’enfant

dans l'antiquité grecque tardive. Les mythes, Montpellier, 2000, p. 277-288. J. Boulogne, Pour une approche systémique de la mythologie grecque. Le cas de Médée, dans J. Boulogne (éd.), Les systèmes mythologiques, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 1997. R. Buxton, Les yeux de Médée : le regard et la magie dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes, dans A. Moreau — J. C. Turpin (éd.), La magie. Actes du colloque international de Montpellier (25-27 mars, 1999). T. II : La magie dans l'antiquité

2 S2. L’HAD. L’HAD vient des états unis « home care » importé en France depuis les années 50/60. HAD Anaïs. Juin 2005 : groupe septentrion Déc. 2005 : 30 places à la clinique de la victoire Janv. 2007 : activité périnatalité Avril 2007 : extension sur le territoire de Lille Métropole. Juin 2008 : transfert su Saint Jean ROUBAIX. 2ème semestre 2009 : baptisé HAD ANAIS. La définition du CSP et la circulaire de MAI 2000 donne les grands principes généraux de l’HAD toujours vrai aujourd’hui

particulier. C'est par ces implications qu'il prend Son destin en main, qu'il se rend capable d'accomplir Sa vocation, c'est-à-dire de se rejoindre dans l'exigence infinie qui le définit et qui ne cesse de le porter en avant, de l’Occident au Septentrion, du Midi à l'Orient de la Lumière. Il y a bien, dans ce choix délibéré du serment un engagement de la Loi et de la Foi afin de créer, davantage de Lumière dans son champ énergétique personnel. Et il est donc très important de se concentrer

respire et on inspire on créer une vibration on émet un rythme, on la dit sans s en rendre compte. Ceci nous amène a PAN qui recouvrit le langage en écoutant la Nature. Jakin est la colonne du 2eme surveillant, il se trouve face a la colonne de septentrion la colonne des apprentis, ce qui permet de surveiller leur travail. Jakin face a la lune: permet aux apprentis de travailler a la lueur de la lune.c est sa qualité de luminaire nocturne, de luminaire dans les ténèbres et ceci nous ramène au prologue

Fraternité que doit s’approprier l’apprenti que je suis pour me construire avec l’autre et non dans une relation de dualité. Son emplacement au sein du temple symbolise bien cette démarche d’amélioration entre l’Orient et l’Occident, entre le Septentrion et le Midi et entre la Terre et le Cosmos. Il est le fondement de la construction du temple d’un point de vue physique et Humain. N’est-il pas au centre de la chaîne d’Union délimité par les trois piliers Force, Sagesse et Beauté? Pour ma part