Le Sens Pratique P Bourdieu

SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES FICHE DE LECTURE D’UN OUVRAGE SOCIOLOGIQUE - « Sociologie de la bourgeoisie » -Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot -Coll. Repères, Ed. La Découverte, 2000, 128 p. I. Idées principales Habituellement, le sens commun restreint l’idée de richesse à sa dimension matérielle. D’autres formes, le capital culturel et le capital social, détermineront la place dans la société. Cumulée, cette fortune se fonde sur la famille et le groupe. Elle reste méconnue

l'inconscient ont montré que le sens n'était probablement qu'une sorte d'effet de surface, un miroitement, une écume, et que ce qui nous traversait profondément, ce qui était avant nous, ce qui nous soutenait dans le temps et l'espace, c'était le système. Des lors, le structuralisme s'est divisé en deux grandes tendances. Une première tendance a considéré qu'il s'agissait là d'une invitation à approfondir la raison scientifique, à se méfier encore plus des évidences et du sens commun et d'être beaucoup

pouvoir économique ou encore la force La culture dominante peut changer au fil du temps, mais elle est souvent très résistante. Pierre Bourdieu, soutient que la culture de l’élite vient à être considérée comme supérieure par eux même et par les gens ordinaires. Ceux qui sont nés dans l’élite ont plus de facilité à être riche, car ils ont une compréhension innée des pratiques culturelles. · Culture Populaire : C’est la forme de culture la plus répandue au sein

Athènes, en mai 2001] @ pointr.gif (57 octets) Pétition : Algérie : l'Europe doit agir !, mai 2001. Pierre Bourdieu figure parmi les premiers signataires. pointr.gif (57 octets) Pétition : Lettre ouverte au gouvernement français. M. Védrine et le bain de sang en Algérie, Le Monde, 09/02/2001. Signée -entre autres- par Pierre Bourdieu. 2000 pointr.gif (57 octets) Déclaration de Pierre Bourdieu au colloque "17 et 18 octobre 1961, massacres d'Algériens sur ordonnance ?", Octobre 2000. Reproduit dans

manifeste un savoir-faire éthique et pratique, compétence propre aux acteurs, susceptible d'assurer une coopération soumise à des exigences à la fois de civilité et d'efficacité opératoire. POSTULATS PROPRES A LA SOCIOLOGIE DES EPREUVES. -Premier postulat méthodologique : empirisme Cette étude est fondée sur l'observation de terrain, sur des entretiens avec les usagers, des recueils d'anecdotes représentatives : «dispositif d'observation» (p.125)... Ce type de pratiques ne se traduit pas uniquement

Pierre Bourdieu La domination masculine In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 84, septembre 1990. pp. 2-31. Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. La domination masculine. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 84, septembre 1990. pp. 2-31. doi : 10.3406/arss.1990.2947 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1990_num_84_1_2947 Résumé La domination masculine. Pour tenter d'analyser la domination masculine, forme

Les Héritiers, le choix des élus. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron Introduction : L’institution scolaire est l’emblème même de la méritocratie, système selon lequel l’ardeur et les capacités au travail sont récompensé. Or la récompense de ces compétences induit l’existence d’inégalités. Ainsi cet extrait publié en 1964, Les Héritiers de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron chapitre 1 le choix des élus nous montres la réalité de ces inégalités. Les deux sociologues étudiés sont fortement

..........................................p.3 2. Problématique................................................................................p.4 3. Hypothèses......................................................................................p.6 4. État des lieux...................................................................................p.7 5. Le terrain......................................................................................p.10 6. Le guide d'entretien..............

* épistémologique : réflexion sur l'activité scientifique, sur ses conditions, et sur à quelles conditions un discours peut prétendre à incarner une sce. Première partie sur l'épistémologie des sciences sociales : le rapport aux statistiques au sens de l'interprétation et de l'usage qu'on en fait ou sur l'usage qu'on leur accorde dans la démonstration ne va pas de soit mais dépend de choix théoriques et notamment de la manière dont on répond à deux questions : qu'est-ce qu'une science ? Et qu'est-ce

son mode interprétatif, son utilité et sa performance face à d’autres sciences, son rapport à la réflexivité et sa manière de la traiter, le statut de la critique — et participent peut-être à la lente gestation d’une nouvelle phase de savoir et de pratique sociologiques. En thématisant les enjeux idéolo­giques implicites qui sous-tendent certaines méthodes, certains courants et certaines écoles et qui sont parfois à la source de conflits d’interprétation, l’analyse soulève un aspect essentiel de la