Le Sens Pratique P Bourdieu

dans la formation des identités collectives problématiques Jean Batou Université de Lausanne Une tendance à l'exacerbation des antagonismes entre personnes et groupes très proches a été décrite par des sociologues comme Simmel, Coser ou Bourdieu, mais aussi par des psychanalystes comme Freud, Reich, Fromm, ou Lacan. Ces approches s'intéressent particulièrement à l'agressivité et à l'intolérance entre proches voisins (individus ou groupes), parents, coreligionnaires, membres d'un même

littérature est devenue une haute valeur culturelle depuis le milieu du xixe siècle, entre 1830 et 1850. C'est la thèse de Paul Bénichou, qui, dans Le Sacre de l'écrivain, 1750-1830, fait l'histoire de la « dignification de la littérature profane » (p. 13), c'est-à-dire l'émancipation de la littérature par rapport à l'autorité de la religion, et même la substitution de l'autorité de la littérature à celle de la religion. Les écrivains devinrent les héros et les saints du xixe siècle. Sartre, dans

non seulement la concrétisation d’une pensée mais aussi la réalisation d’un imaginaire collectif. Dans le monde arabe, le dire est le moteur de la transmission. Il tisse des liens étroits entre l’ancienne et la nouvelle génération. D’après Pierre Bourdieu : La tradition est communiquée par les anciens et, essentiellement, sous la forme de traditions orales, contes, légendes, poèmes, chansons, à travers lesquels se transmet ce réseau serré de valeurs qui enserre l’individu et inspire ses actes[

1 Anthropologie et management en sport J. Corneloup, Maître de Conférence, Laboratoire d'anthropologie des pratiques corporelles Clermont-Ferrand Corneloup J.,"Pour une autre approche en management du sport", Revue Gestion 2000, revue internationale Belge, Mai-juin 1999, pp. 33-60. Au moment où le management1 sportif cherche à se constituer en tant que discipline scientifique2, les questions relatives à son autonomie scientifique et à ses relations avec les sciences sociales3 apparaissent

délibérément écartées des procès de consommation et d'utilisation, et isolées loin de la sphère des nécessités de la vie humaine. Cette mise à distance peut se réaliser par une infinité de voies. Et c'est seulement quand elle est accomplie que la culture, au sens spécifique du terme, vient à l'être3 ». Cette définition particulière de la culture qui fait de l'homme un être avant tout sensible à la beauté et à la permanence des objets culturels va évidemment entrer en contradiction, pour ne pas dire en opposition

à la sociologie son nom actuel de « sociologie ») La sociologie a besoin d'un climat propice, c'est la modernité issue de 4 transformations sociales qui se conjuguent : Apparition de la démocratie Désacralisation (abandon des croyances et des pratiques religieuses) et sécularité Science, valeur fondamentale de la société C'est dans ce climat que la sociologie est apparue en Europe et aux États-Unis. Doté d'une faible notoriété sociale, moins connue que l'Histoire ou la Géographie. De plus

L’habiter comme pratique des lieux géographiques. http://www.espacestemps.net/document1138.html?format=print Comment appréhender les dimensions spatiales des sociétés humaines ? Afin d’y apporter des éléments de réponse à l’un des questionnements fondamentaux de la géographie, on propose ici une perspective particulière centrée sur les manières dont les individus pratiquent les lieux, bref l’habiter. En effet, deux éléments de contexte concourent à proposer un questionnement centré sur l’habiter

FOURIER, Grenoble DISCOURS SUR LA VIOLENCE "SPORTIVE" ET VIOLENCE DU DISCOURS Au début était le fair play, ensemble de règles de conduite, de manières d'être construites par les classes dominantes britanniques. Le fair play, appliqué aux jeux pratiqués dans les public schools, devait permettre aux jeunes de l'élite économique et intellectuelle en formation, de maintenir la " distance au rôle" (GOFFMAN) des classes bourgeoises, de ne pas se laisser prendre au jeu au point d'oublier que c'est un

proportion moindre : 0 < ED/R < 1 Ex. les vêtements. - Les biens supérieurs, dont la consommation augmente dans des proportions supérieures à celles du revenu : 1 < ED/R Ex. les produits de luxe. c) Consommation et prix. • Généralement la demande varie en sens inverse du prix. Quand le prix d’un bien baisse, sa demande augmente en général. L’analyse économique distingue deux effets d’une variation du prix d’un bien sur sa consommation (demande). On envisage ici une baisse du prix. - l’effet de substitution

ou s’agit-il de logiques plus profondes liées aux mutations de nos sociétés contemporaines ? 1° un concept en voie de légitimation et d’institutionnalisation Bourdieu[i] dans un art moyen, avait bien mis en évidence comment une pratique sociale plus ou moins généralisée telle que la photographie tendait à s’instaurer en pratique plus experte, voire pour le cas de la photographie d’accéder au rang d’Art en se dotant notamment progressivement d’instances légitimes, telles que revues, livres,