Le Sens Du Réel

Dans notre effort pour connaître le réel, nous ne partons jamais de rien, et la découverte scientifique s’apparente moins à une illumination qu’à la critique d’anciennes opinions ou de théories déjà vieillies. C’est en ce sens que le philosophe et épistémologue français Gaston Bachelard a pu écrire : « Il n’y a pas de vérités premières, il n’y a que des erreurs premières ». Ces erreurs premières, on le comprend, ce sont les préjugés et les prénotions que la connaissance doit mettre en jugement pour

Le réel en photographie ? Ce sujet résume une anecdote d'Henri Peyre par laquelle je voudrais commencer. En effet, une étudiante aux Beaux-Arts de Nîmes faisait de la photographie, son travail consistait à fixer un appareil photographique entre les oreilles de son chien. Une minuterie assurait un déclenchement toutes les minutes. Les photographies obtenues étaient censées illustrer la réalité selon le regard du chien. La jeune fille s'était mise dans la tete que la neutralité du projet, selon elle

personnes, de ces évènemens, est aussi absolue que pendant la veille. On ne saurait trop insister sur ce point : la sensation du réel est aussi complète, aussi intense. Les émotions sont aussi profondes et aussi vives ; les joies ont souvent une saveur délicieuse, les douleurs sont aussi cruelles ; dirons-nous même plus ? Elles sont presque plus cruelles que les douleurs réelles elles-mêmes ; elles ont je ne sais quoi de plus poignant, de plus éperdu, un infini qui manque presque toujours aux souffrances

des solutions pratiques et ponctuelles. D’où la légitimité et la pertinence de la question : la philosophie nos détache-t-elle du réel ? » • La problématisation Une telle interrogation peut s’entendre ainsi : la philosophie est-elle une évasion, une fuite de la réalité ? On pourrait tenter de répondre à cette question en se demandant quelle est la nature du réel dont le philosophe tente de s’évader ? Le détachement qu’implique la philosophie signifie-t-il toujours un abandon total des tâches

 détourner du monde réel, mais de  nous  en rapprocher le plus possible. Quel est le rapport entre l'art et la réalité ? Le réel, en effet,  est  ce qui existe mais aussi ce qui pourrait être. Il  est  une notion qui se trouve au centre de toute explication (philosophie, science,  art ). L' art  saisit ce réel de la manière la plus complexe

(matérielles ou non, permises par la technique ou non,…). On traiterai de l’art en tant que moyen, puis de l’art pour lui-même dans l’optique de voir à travers les concepts de beauté et de réel ce que l’art présente comme objets. L’art peut être le support d’une expression personnelle, émise par un individu. En ce sens, il n’est qu’un moyen et non forcément pris en compte en tant que fin. L’art est ainsi une technique visant à l’expression personnelle, idéologique, religieuse, etc. L’objet de l’art

et ce qui est évident selon nos sens. Mais ce qui est évident pour nous, peut ne pas être évident pourquelqu’un d’autre en fonction de notre expérience, celle-ci joue donc un rôle fondamentale dans les apparences, et apportent un jugement totalement subjectif puisqu’elle est exclusif à chacun. Ainsi onpeut penser, que les apparences et la vérité sont des termes qui ne peuvent s’accorder, mais il arrive que les apparences s’avèrent véridique et donc conforme au réel. En contradiction avec la tromperiequi

La raison et le réel SUJET 5 : CORRIGÉ SUJET 5 Série ES - Pondichéry - Avril 2004 DISSERTATION La raison n’a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ? Corrigé Travail préparatoire ■ Notions et repères Notions : la raison et le réel, le travail et la technique, la morale, le devoir Repères : cause / fin – en théorie / en pratique – principe / conséquence ■ Remarques générales Ce sujet interroge la ou les finalité(s) de la raison et leur rapport. On demande ainsi si l’on peut réduire

critère de Nyquist Un système continu en boucle fermée à retour unitaire est asymptotiquement stable à la condition nécessaire et suffisante que son lieu de transfert en boucle ouverte parcouru de ω = - ∞ à ω = + ∞ entoure le point critique dans le sens trigonométrique un nombre de fois égal au nombre des pôles instables de la fonction de transfert en boucle ouverte. C'est une conséquence à peu près immédiate du théorème des résidus. Démonstration du critère a) Lemme fondamental • Soit

s'assimilent par les sens qui nous exposent l'aspect extérieur des choses telles qu'on les voit. Au sens vulgaire, l'apparence s'oppose au réel car nos sens ne montrent pas forcément la même chose d'une personne à l'autre, influencée par leur expérience. Tromper, c'est paraitre autre que ce que l'on est, en faisant croire à une fausse réalité. Est trompeur celui qui dissimule ou qui travestit la réalité. Une apparence trompeuse est donc une représentation faussée d'un fait. Nos sens sont alors trompés