Le Sens De Devoir Dans Antigone

métier, habileté à faire quelque chose. Dans le sens ancien, la technique est l’ensemble des procédés d’un métier ou d’un art s’appliquant au travail manuel, notamment à l’usage des outils en tant qu’objets matériels ajoutant aux propriétés du corps humain celles de corps naturels et étendant sa puissance dans l’espace et le temps (hache, masse, épée…) Au sens moderne, technique est synonyme de sciences appliquées, la technique n’est en ce sens pas séparable du progrès des sciences physiques, utilisation

CHAPITRE 2 – LES FONDEMENTS DU DROIT INTRO : Ce terme fondement en dt à plrs sens Au sens technique le fondement d’une décision de justice c’est la norme juridique sur laquelle la décision de justice prend appui. Dans un plan plus philo le fondement c’est ce qui le justifie ce qui l’explique ce qui l’inspire qui lui donne cohérence. Dans un sens plus général, le fondement du droit ou d’une règle de droit, c’est ce qui justifie cette règle de droit. Il y a 2 grands fondement du dt Ils relèvent

36-38.) Néron fera emprisonner son frère Britannicus et, plus tard, assassiner sa mère. Le drame moderne présente de multiples variations sur le thème de l’hérédité. Dans le face-à-face mortel qui le dresse contre sa nièce, Créon découvre dans Antigone, imaginée par Anouilh, « l’orgueil d’ŒdipeIV ». LE POIDS D E L’HISTOIRE Point n’est toujours besoin de puissance divine ou d’atavisme redoutable. Le poids de l’Histoire peut se révéler aussi écrasant et implacable. I Le

Jean-Jacques Gorog Passions de la transparence et autres illusions * La psychanalyse vise-t-elle la transparence du sujet à luimême ? On s’accordera que non, pas ça. L’idéologie actuelle pour sa part semble aller dans ce sens et il est difficile de le lui reprocher, au moins dans le champ politique, mais n’est-ce pas aussi ce qui produit le malaise sous sa forme présente ? Il y a l’illusion qui forme une image là où il n’y a rien, mais que dire de celle qui prétend ne rien voir là où il

veulent, pour les femmes de l’île, plus de libertés, de droits et de responsabilité. Pour défendre leur cause, Arthénice et Mme Sorbin font un véritable plaidoyer en faveur des femmes, en revendiquant l’instauration d’une égalité des droits, des devoirs, et des métiers, puisque c’est le moyen pour elle d’entrer dans la société. Dans cet épisode, et suite à ce passage, les habitants de l’île affirment chacun leur point de vue quant à ce débat, et on voit que chacun a une manière différente de penser

mieux s’approprier imaginairement la maternité, comme le souligne N. Loraux. Après quoi, de peur qu’elles n’en soient vraiment un, on se les imagine toutes maternelles. La maternité était pour les femmes à Athènes une nature et le plus civique des devoirs. 8La psychanalyse n’échappe pas toujours à ce refoulement du féminin au profit du maternel. Freud et le discours ambiant tend à définir la féminité par la maternité. Chez Freud, être mère semble conditionner le destin de la femme. L'enfant qui vient

affaires de famille ( mariage , divorce…) Le degré de liberté attribuer aux citoyens Les solutions données par les lois doivent être adaptées. « Les lois résultent d’un ensemble de circonstances qui en expliquent l’infinie variété » - Sens éco , social , philo Le droit correspond à un milieu social , il évolue. Les règles de droit naissent , et se transforment meurent disparaissent afin de créer de nouvelles règles. Grace à l’étude historique on peut suivre l’évolution de ces lois.

l’épreuve de la scène théâtrale dont on dit qu’elle rejoint la scène du monde. On découvre en effet que le Don Juan de Schmitt suit un cheminement en quelque sorte initiatique. Don Juan apparaît, dès la scène avec Sganarelle, comme un chercheur de sens. Une insatisfaction profonde le hante. « Qui suis-je ? » se demandet-il. Au milieu de sa vie, il s’interroge. Son ego (son moi) correspond à sa partie ou âme (anima, « ce qui l’anime ») passionnelle, celle des régions basses, strictement terrestres

Breton, Nadja (1928) - Desnos, Corps et Biens (1930) L’absurde Epoque : Seconde moitié de XXème siècle Principes : Les écrivains de l’absurde représentent une image tragique de l’homme, voué à la solitude et confronté à un univers dépourvu de sens. Ils expriment l’angoisse existentielle née de l’impossible de communiquer avec les autres. Objectifs : - combattre les illusions littéraires et philosophiques, qui donnent une image idéalisée de l’homme - mettre en évidence l’absurdité de la condition

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le