Le Schématisme

L’ensemble de ces deux mouvements, viennent à se réunir dans un mouvement appelé le schématisme = la part spatio-temporel puis la part conceptuel ne sont pas étrangère, elle peuvent s’articuler. C’est la production d’une image purement intellectuel mais qui esquisse la forme des objets. Thèse des Néo-kantiens = ce pouvoir du schématisme est un pouvoir qui est une méthode. L’image pure produite par le schématisme est une méthode. L’entendement oblige notre connaissance à se développer un méthodisme

l’Etat post-colonial est le fruit d’au moins trois quarts de siècle d’une telle imposition et c’est tout naturellement que les revendications nationalistes anticolonialistes reprennent à leur compte, sans trop s’en apercevoir, les préjugés et les schématismes découlant de ces découpages, regroupements ou séparations. Une question hante les experts en développement, mais aussi les historiens et spécialistes en sciences sociales, sans oublier les économistes, les investisseurs et les entrepreneurs, depuis

explicitement qu’on est en train de voir une lampe. Et c’est ce mouvement qui assure sa singularité de chose : qu’elle soit une lampe, cela est actuellement rapporté à l’immédiateté et à la singularité du « ceci » (Kant ajouterait : par le biais du schématisme, mais peu importe ici). Le singulier n’est pas le contraire de l’universel (comme si d’être ma lampe contredisait d’êtreune lampe) mais au contraire son engagement – dont la reconnaissance consiste alors à prendre acte : apercevoir cette lampe,

déchanter car la Libération et la reconstruction ouvrent une période de trente ans dominée par les mots de modernisation, productivité, planification, redistribution, fort éloignés de leurs créneaux traditionnels même s’il faut se garder de tout schématisme en rappelant qu’en matière budgétaire comme en matière monétaire ou financière, les principes orthodoxes ont conservé des partisans et imprimé des politiques. En effet, au sommet de l’Etat, la confrontation entre technocrates et hommes politiques

construction du texte va dans ce sens : redoublement d’une même structure (répliques courtes puis longue réplique du sauvage) : met en scène de façon spectaculaire la structure antithétique du texte. Thèse / Antithèse. Diderot joue sur l’efficacité du schématisme de la construction. Conclusion En mettant en scène un débat entre un sauvage et un Européen, Diderot, grâce à la double énonciation, exprime ses idées philosophiques sur la société dite « civilisée ». Le dialogue permet de confronter le regard

réévalués d’anciennes questions comme les questions de production agricole ou d’accès à une eau de qualité.   La discussion sur les effets de la révolution verte et ses alternatives est un bon exemple de la complexité du problème. Au risque du schématisme, on peut dire que si la mobilisation technologique de la modernisation agricole des années 1960 et 1970 (monoculture, engrais, irrigation, semences industrielles génétiquement sélectionnées) a, pour les cultures commerciales, permis une augmentation

cubisme. Il s’installa à Paris pour fuir la guerre civile espagnole. Dans les années 50, il chercha ce qu'il appelait « l'essence et le but ultime de la peinture » en s'éloignant des voies commerciales, ce qui donna lieu à des créations d'un schématisme extrême dont la forme approchait les postules de l'abstraction. Dans ses tableaux, les figures symbolisant la violence et la cruauté sont récurrentes pendant les années précédant la Guerre d’Espagne et pendant la Deuxième Guerre mondiale. Et en

  | Chœur antique et funèbre de quatre femmes dans Guernica... Cette femme qui accourt, portait, dans une version précédente (clic), un enfant mort et pleurait. Elle est pathétique dans son élan de communion avec la souffrance du cheval. Le schématisme de cette figure est au service de l'émotion. La déformation monstrueuse du corps, des pieds répond en symétrie aux mains grandes ouvertes du guerrier. |   | Au sol gît le combattant mort, décapité, le bras sectionné crispé sur une épée brisée

que de telles pensées peuvent être mal ressenties par les bonnes âmes, et que bien trop souvent, celles ci ne parviennent pas à contredire raisonnablement leurs émotions. De ses propres mots, « L’histoire de l’humanité n’a jamais procédé avec ce schématisme (supériorité d’une race sur une autre), et il est peu probable qu’elle le fasse à l’avenir, dans le seul but de plaire aux âmes sensibles ». Enfin, il rationnalise la condition naturelle de l’homme, un état de guerre quasi permanent, pensant que

poser la problématique suivante : comment le poème pose-t-il une scène qui est un état d’âme et révèle ce faisant l’état d’âme fondamental du recueil, sa poétique et ses enjeux ?Axes de lecture : 1 – Dessin d’une scène tendant vers l’irréel par schématisme 2 – Un sujet lyrique estompé, dispersé dans la scène et le paysage (ceci est une vraie particularité du recueil, avec un « je » très fuyant, qui apparaît par dispersion, par reflet, dans le coin d’une phrase, etc très différent du premier