Le Schématisme

plus, les figurations anthropomorphes sont bien souvent représentées de face. Typologiquement, les têtes sont de loin les plus fréquentes, mais les figures « en pied » ne sont pas rares. Mais les deux types ne font pas exception à la règle du schématisme. L’économie de moyen est souvent de mise. L’art paléolithique apparaît, en effet, comme dépouillé de l’inessentiel. Les seuls éléments retenus sont immédiatement signifiants et ont été articulés symboliquement en une synthèse soigneusement élaborée

d’avoir consulté l’expérience sensible, que quelque chose — la substance — doit se conserver dans l’expérience, ou bien encore qu’il n’y a pas d’effet sans cause, c'est-à-dire qu’il n’y a pas de hasard dans la nature. Cette logique générale, grâce au schématisme de l’imagination, oriente la recherche scientifique. Le dogmatisme leibnizien posait que la raison spéculative s’orientait par le pressentiment confus de l’harmonie préétablie. Le criticisme kantien pose au contraire qu’elle s’oriente d’elle-même

des contes de fées. Cependant, des failles apparaissent dans ce monde et cette société se révèle bientôt grotesque et factice, notamment ce qui relève de son pouvoir et de ses justifications. II) Les éléments du conte traditionnel : a) Le schématisme des personnages : Le recours au nom-portrait : * Thunder Ten Tronckh : son dur, germanique => allitération en [ T ] => idée de cacophonie. * Candide : annonce son caractère et prépare sa physionomie. * Pangloss : construit avec

variations lumineuses et atmosphériques observables dans la nature, mais que ce matériau fourni par l'observation est intégré dans un système qui, en le codifiant selon des critères conventionnels alors en vigueur, confère au moment lumineux un certain schématisme et une certaine universalité. L’art de Poussin a présenté une image de la nature si harmonieuse et Lorrain réalise une synthèse si parfaite du perçu et de l’imaginé qu’ils ont longtemps été donnés en exemple à la peinture de paysage. Cet équilibre

transition du ça de la chose ou de l'animal chez Buber, et analogiquement chez Marcel le passage du lui ou du tiers (l'inconnu du chemin de fer) au toi de la rencontre ne convient pas non plus à Lévinas. Il y devine le Nous subreptice du Je-Tu et le schématisme de l'amour humain, avec un coloris sexuel pour Buber - au détriment du lui et du Vous, le tiers étant exclu, sans lequel il n'y a pas l'autre de l'autre, ni la justice, ni l'ordre social, ni l'humanité. Le mot-clef est donc asymétrie, relation

portant sur la question du lien entre coopération internationale et génocide, pointant une dimension en général oubliée des débats sur le génocide. C’est beaucoup, face à une question aussi complexe, de proposer une analyse construite, qui évite les schématismes ou les interprétations unilatérales. Un certain nombre d’aspects – dont certains fondamentaux pour sa thèse – gagneraient cependant à être mieux étayés. En effet, Uvin apporte plus d’indices convergents, « un fort faisceau de présomptions », pourrait-on

cette motivation s'attachera à l'obtention d'une note, d'une appréciation positive du professeur, d'un diplôme. L'estimation d'un degré de motivation extrinsèque ne doit pas masquer la complexité à la base de la motivation et faire tomber dans un schématisme dans lequel motivations ou individus d'un type ou d'un autre seraient distingués sans grande prudence. Des échelles de motivation basées sur ce modèle essayent d'encadrer cette discrimination. Cette polarité « intrinsèque/extrinsèque » a été développée

l'expérience" (Critique de la raison pure, B 197). Dès lors, "la démonstration de Kant requiert ce qu'il appelle un schématisme pour montrer comment les objets sont subsumés sous un concept, ou représentés à un concept". Au contraire, Emerson élève ces catégories vitales, ces "genres" au sens artistique du terme, au rang de condition de possibilité de l'expérience du monde vécu lui-même : "le schématisme d'Emerson, si on me permet de l'appeler ainsi, requiert une forme, ou un genre, qui synthétise ou transcendantalise

les moyens auxiliaires de la pratique sociale et du savoir, il expose les lois du réel, la vie dans la lutte des classes, dans la production, les besoins corporels et intellectuels de son temps. Il conçoit la réalité en lutte permanente contre le schématisme, l’idéologie, le préjugé. Il la conçoit dans sa multiplicité, ses étages divers, son mouvement, ses contradictions internes. XIV - Personnages et thèmes de la littérature Réaliste 1. Les personnages - Aux héros romantiques, le Réalisme substitue

donc le jeu conjugué de la sensibilité et de l’entendement (faculté des concepts). Or nous verrons que le temps joue un rôle déterminant de médiation, ou intermédiaire, entre l’intuition et les concepts purs de l’entendement. Cette médiation (ou schématisme, texte 3) permet en effet de donner une traduction sensible au concept pur, traduction sans laquelle ce concept resterait vide de sens. Texte 12 : E. KANT (1724-1804) Le temps est la forme du sens interne Si le temps est forme du sens interne, c’est