Le Scepticisme Philosophique

siècle av. J.-C. à Athènes, s'est détaché des mythes pour mettre en valeur la notion de logos (« l'ordre », « la raison » mais aussi « le langage ») pour comprendre le monde. Autrui tient une place fondamentale dans la construction de la démarche philosophique qui ne peut alors se penser sans une réflexion pédagogique. Socrate fondait sa démarche sur la rencontre et le dialogue pour aider son interlocuteur à prendre conscience par lui-même de ses illusions et à construire par la suite une connaissance

1 Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine

représentation. Préoccupation essentielle de la recherche philosophique, la vérité n'est donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. La vérité constitue également une exigence ou encore une valeur. -La recherche de la vérité en question Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique, et c'est par lui que, dès l'origine, celle-ci s'est

IV/XII LE SCEPTICISME ET LE DOUTE   Comme je l’ai précédemment suggéré (et un peu à l’encontre de Carlos Lévy - Les scepticismes, p. 8 -) le doute, que l’on peut considérer comme fondateur de l’attitude sceptique, paraît être une faculté intellectuelle commune à la plupart des humains. Toutefois, pour douter de quelque chose, il faut bien préalablement que ce quelque chose existe. Par exemple, lorsque Hésiode nous dit que grâce à Eros, la terre (Gaïa) et le ciel (Ouranos) s’unirent afin de

son œuvre. Il va dénoncer sans cesse les injustices, les inégalités, l’intolérance. Il va imposer une nouvelle figure de l’écrivain : l’écrivain engagé. Pour faire passer ses idées, il utilise différents genres mais c’est surtout par les contes philosophiques qu’il est le plus connu aujourd’hui. Dans « Petite digression », court apologue également intitulé « les aveugles juges des couleurs » faisant partie de l’essai Le Philosophe ignorant publié à la fin de sa vie vers 1766, Voltaire décrit la vie

Pyrrhon comme celui qui « vit sans s’attacher aux rondes tournoyantes d’un savoir aux suaves accents », lui fait dire qu’il est capable de « révéler (…) la nature immuable du divin et du bien ». Curieux portrait qui présente le père fondateur du scepticisme comme un maître de la vérité. Derrière cette contradiction apparente qui est liée à l’évolution de l’histoire des idées dans la Grèce antique, se cache une question de fond qui, elle, n’est pas historiquement datée : douter, est-ce renoncer à la

en Europe. David Hume, inspiré par son premier succès, écrit de nouveau une œuvre intitulé `Enquête concernant l’entendement humain’, celle-ci est une vulgarisation de certaines idées contenues dans le traité, ouvrage qui a assure sa renommée philosophique. Hume produira plusieurs autres œuvres qui participeront à sa notoriété. DE 1763 à 1765, David Hume exerce la fonction de secrétaire de l’ambassade de Grande –Bretagne qui lui offre de nombreux avantages dans le monde de la bourgeoisie. De retour

attarder. Cependant, ce sujet épistémologique à conduit à un débat philosophique à propos de la recherche de la vérité opposant trois écoles de pensée: Le rationalisme dit que la vérité existe, l'être humain peut la connaître et sa connaissance ne peut qu'être basé sur la raison. L'empirisme soutient que la vérité repose sur l'expérience sensible. Toute connaissance résulte des informations que nous transmet nos cinq sens. Le scepticisme dit que les hommes ne pourraient jamais connaître la vérité,

Athène : l’Académie, dans laquelle il enseignera jusqu'à sa mort 347 av J-C. Il abandonne rapidement l’idée de construire une société juste et harmonieuse et préserver de la décadence. Il systématise la pensée => théorie. Il utilise le dialogue philosophique comme une pièce de théâtre. Dialogue parfois sans conclusion => aporie : impasse intellectuelle. C’est le premier philosophe qui construit un système. 3) Aristote Alexandre le grand aura comme précepteur Aristote. Ce dernier ouvre à Athènes grâce

système philosophique figé dans les Essais, mais plutôt une pensée personnelle et mouvante, nourrie de multiples influences extérieures. Stoïcisme : Montaigne retient la solution stoïcienne aux problèmes de l'existence : se libérer des biens extérieurs pour être heureux, « savoir être à soi ». Son maître stoïcien est Sénèque, à qui il fait très souvent référence dans les deux premiers livres. Néanmoins, le stoïcisme de Montaigne est beaucoup plus de nature littéraire que philosophique. Si l'on