Le Savant et le politique

malgré le fait qu’elle ait conduit à la réalisation de nombreuses enquêtes. D’autre part, selon lui, certaines catégories statistiques seraient trop larges et seraient susceptibles d’interprétations diverses, et l’usage mécanique du couple populaire/savant serait réducteur. J.L Fabiani considère tout d’abord, que l’imposition de la culture dominante aurait des limites dans le sens ou la dénégation des populations dominées quant à leurs propres appétences culturelles aurait une limite, certaines

envers les non-musulmans(ex: pas la même peine si on tue un musulman ou un non-musulman). La noblesse reste temporaire, ce qui permettre à n'importe qui une ascension dans sa carrière (ex: un pauvre peut recevoir une éducation pour devenir un savant ou avoir une belle carrière, de même pour un esclave qui sera affranchi). La position des musulmans libres s'accroît en permanence :un enfant née d'un musulman et d'une esclave devient musulman et il est recommandé d'affranchir à un esclave converti

Socrate, patron des philosophes, disait, en se comparant à un homme prétendument savant : 'A lotit prendre. je suis plus savant que lui. En effet, il se peut que ni l'un ni l'autre d(' nous fi(' ,sache rien d(-? bon,- seulement t, lui croit qu'il sait, bien qu’il ne sache pas; tandis que moi,, si' j . e ne sais rien . e ne crois . s pas non plus rien savoir. Il nie sembles en sommet que je suis tant t soit peu- plus savant que lui, en ceci au moisis que je ne crois pas savoir ce que je ne sais pas."

Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s’introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu’un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais de tes murs les arts et les artistes, les sciences et les savants. L’événement marqua cette différence. Athènes devint le séjour de la politesse et du bon goût, le pays des orateurs et des philosophes. L’élégance des bâtiments y répondait à celle du langage. On y voyait de toutes parts le marbre et la toile animés

biopolitiques. Genre, jeunes, sexualité Usages, mésusages et contre-usages de l’expertise. Une perspective historique Normes, lois et déviances La prostitution des mineurs dans le débat républicain à la Belle Époque. L’expertise juridique et l’échec d’une politique Louis Le Guillant : le psychiatre et la jeunesse. Vers la construction d’une expertise ? Expertise médico-pédagogique et délinquance juvénile en Belgique au XXe siècle La République des experts dans la construction des lois : le cas de la bioéthique

comme le pouvoir donne a tous les homes “de bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux”. Toutefois, la politique et la religion sont exclues de cette recherche de la vérité. Le Mathématiques Descartes occupe une place parmi les mathématiciens puisqu’on lui doit les règles de la géométrie analytique, dont le principe est le remplacement de figures par des équations. Un autre savant a contribue a la découverte de la géométrie analytique : Pierre de Fermat, conseiller au parlement de Toulouse

langues, 32 coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est la loi. Lois, jurisprudences, doctrines. Dans l’ancienne Europe : coutumes, droits savants (romains et canoniques ‘l’église’). Comprendre le développement du droit pour voir comment on est arrivé à l’actuel. Le « Mc Carthisme », H. Kantorovitz. Pour lui, les étudiants n’ont pas le devoir de signer la chartre montrant qu’ils ne sont pas

intellectuelle et morales et de vive contestation politique sociale et religieuse qui s’achèvera par un évènement majeur, la révolution française. C’est mouvement culturel et philosophique qui émerge en France au XVIIIe siècle. Ce siècle est caractérisé par la mise en avant de l’Homme, sa place au centre de la réflexion. Le mouvement qui fédère ces hommes de sciences et de lettres au XVIIIe siècle les porte à critiquer les institutions politiques et religieuses, à lutter contre le fanatisme, l’obscurantisme

organisées autour de la seule personne du roi. Au XVIIes, après la création de l'académie française, des institutions se mirent en place pour encadrer la vie littéraire, sc ou artistique. Destinées à rassembler les plus remarquables créateurs ou savants, les académies devaient aussi former les nouvelles générations. Il faut savoir que le mot académie est aussi employé pour des collèges protestants destinés à former les futurs pasteurs ainsi que pour designer des établissement où les gentilshommes

commentaire : « Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire ; tandis que l'étonnement du savant ne se produit qu'à propos de phénomènes rares et choisis, et que tout son problème se réduit à ramener ce phénomène à un autre plus connu. Plus un homme est inférieur par l'intelligence, moins l'existence a pour lui de mystère. Toute chose lui paraît