Le Salut Autobiographie

« de faire son examen de conscience avant que le Diable ne se glisse dans son lit [8] ». Puis, la mention de ce même comportement à d'autres reprises dans le texte vient confirmer nos soupçons, par exemple lorsque Jean Le Maigre raconte dans son autobiographie que le « Frère Théodule se promenait la nuit dans le dortoir des petits [9] » ou que le Frère Théodule lui-même, une fois renvoyé du noviciat, se rappelle les « heures mélancoliques où il chassait les petits garçons dans les couloirs malodorants

l’épicède, telle que la mène Florence MADELPUECH-TOUCHERON [14], révèle le procès, en acte, par lequel s’érige, dans le poème, le monument de mémoire. À la déploration, aux vertus cathartiques, de l’être défunt, succède la consolation, qui ouvre au « salut esthétique » (P. Ricoeur). Désormais « tombeau » littéraire, l’élégie funèbre, haussant l’image du défunt au statut d’exemplum, concilie dans une même célébration symbolique, « éternité du souvenir » et « avenir des vivants » (p. 91). La « pragmatique

partir d'une ébauche commencée quelques mois auparavant, le Livre païen ou Livre nègre. Chant païen halluciné, le poème est aussi une profession de foi, marquée par la quête du salut, les déceptions sentimentales et artistiques, et un réquisitoire contre la civilisation occidentale et ses valeurs. « Prodigieuse autobiographie psychologique, écrite dans cette prose de diamant qui est la propriété exclusive de son auteur », selon les termes de Paul Verlaine. Une saison en Enfer reste dans l'histoire

 L’Artiste  face  au  pouvoir  :  quelle  prise  de  position  ?  »       Objectifs  par  domaine   Arts  du  langage    Savoir   définir   les   éléments   d’une   autobiographie   dans   un   récit     (auteur   +   narrateur  +  personnage)    Savoir   resituer   une   œuvre   dans   son   contexte  historique      Savoir   interpréter   les   procédés

inconvénients et avantages respectifs. Dans Athène1 autrefois, peuple vain et léger, Un orateur, voyant sa patrie en danger, Courut à la tribune; et d’un art tyrannique, Voulant forcer les cœurs dans une république, Il parla fortement sur le commun salut. On ne l’écoutait pas. L’orateur recourut À ces figures violentes Qui savent exciter les âmes les plus lentes: Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu’il put. Le vent emporta tout, personne ne s’émut; L’animal aux têtes

cosmos puis il faut en ayant conscience Justin : connait très bien la philo grecque mais il dit  « avoir préféré la religion. » 2) La philosophie comme « relecture » de la théologie La religion dit avoir une meilleure conception sur le plan du salut et la philo devient « la servant de la théologie » sur les questions essentielles (que n’est-il permit d’espérer ?) La philo n’a pas son mot à dire, mais les outils philosophiques peuvent être utilisés pour « que puis-je savoir »et « que dois-je faire 

autobiographiques. Les rcits malhiens, surtout Lettre moi-mme et Parcours Immobile prennent une forme fragmentaire, El Maleh y grne des souvenirs, la recherche dune mmoire et dun pass perdus. Lauteur commmore lexistence des juifs aux Maroc, travers une autobiographie son corps dfendant dans laquelle on assiste une conjonction entre lcriture et le silence. La tche dEl Maleh sera de faire parler les vnements narrs ou rapports afin de sauver la mmoire de son peuple et attnuer son malaise et sa blessure dus

que c’est début de la modernité où dieu n’est plus la réponse aux questions mais la sciences doit l’apporter) à repartir sur des bases indubitablement certaines, où le doute n'a plus sa place. Descartes a pour intention de guider le lecteur vers un salut entièrement intellectuel en partageant avec lui la manière dont il a découvert la raison et comment cela l'a libéré de la dépendance trouble des sens qui l'avait autrefois plongé dans l'incertitude et l'erreur. L'ascèse qu'il propose est de nature

malheur et du Moyen-Age. On constate que le titre du manuscrit Eluard diffère du manuscrit Lombard avec “le destin”. J.Bony écrit que ce titre peut se rapporter au destin du locuteur et suggérer ainsi que le sonnet constitue une sorte de micro-autobiographie. Il indique aussi qu’il peut se référer au personnage du Roman Tragique souvent évoqué par Nerval, et dont l’amente est l’Étoile. Le titre de “destin” est une énigme, car le mot destin peut avoir deux sens: -fatalité, il s’agit d’une destinée

qui consacra quelques heures à Ray, en lui révélant en particulier qu'il était la réincarnation d'un soldat mort dans les Ardennes Françaises lors de la première (et l'époque la seule) guerre mondiale. Dès lors, il entame la rédaction de son autobiographie, à l'age donc de 11 ans et n'a pas arrêté depuis. Il a la chance dans cet objectif de recevoir en 1932, une machine à écrire "jouet" comme cadeau ce qui lui permet de commencer à rédiger des histoires où il met en scène Buck Rogers. En réalité