Le Salut Autobiographie

plutôt que stricte. Cette œuvre échappe ainsi à toute tentative de classification, en cela-même qu’elle est la première de son espèce à une époque qui rejette toute fantaisie littéraire. On n’observe pas le caractère clos et chronologique d’une autobiographie par exemple, et d’ailleurs Montaigne ne cherche pas tant à faire part de sa vie propre à son lecteur que de lui faire partager ses idées, ses émotions et ses pensées dans une « collaboration féconde ». Montaigne ne va pas toujours droit au but

personne à la recherche du salut qui, au commencement, se trouve dans l'obscurité du péché, et qui, à travers une conversion, est conduite à l'illumination spirituelle. Cf. St Augustin, Les Confessions. Leur but est d'instruire et d'initier les autres. Jusqu'au 17e, on avait écrit des méditations morales ainsi que religieuses, mais Descartes est le premier à utiliser la méditation pour une œuvre exclusivement métaphysique. Descartes veut guider le lecteur vers un salut tout intellectuel, en lui

Nous voici désormais, ô reine des prophètes, Plus clairs que l'eau du puits de l'ancien testament. 21 Nous avons gouverné de si modestes arches, Voile du seul vaisseau qui ne périra pas, Nous avons consulté de si pauvres compas, Arche du seul salut, reine des patriarches. Nous avons consommé de si lointains voyages, Nous n'avons plus de goût pour les pays étranges. Reine des confesseurs, des vierges et des anges, Nous voici retournés dans nos premiers villages. On nous en a tant dit, ô reine

"my first act is abdication!". "La couronne est au fond des eaux", énonce "La Mer au plus près". L'exaltation du sujet lyrique se confond avec sa submersion. Interprétée selon l'esthétique de Hegel, elle ressortirait à la grande Ode de Pindare si le salut à Melville pouvait se lire comme un hommage à un athlète des grands jeux océaniques, mais Melville est un athlète de l'âme, ressortit donc non moins que Camus son panégyriste, au lyrisme romantique et chrétien de la libre objectivité et de la passion

contre-notes’’). Plus de langage : « rien ». On voit donc aussi, comme dans ‘’La cantatrice chauve’’ et ‘’La leçon’’, les mots se libérer du sens en litanies ou en babil. Alors qu’en 2009, André Le Gall, biographe d’Ionesco, vit dans la pièce une «autobiographie d'anticipation», elle aurait pu être le testament spectaculaire d'un auteur trop tourmenté. Il n'en fut rien. Ionesco affirma aussi une nouvelle position face à l'objet-théâtre : celle du metteur en scène. Il multiplia ici les indications scéniques

3 Les genres du roman Dans la préface aux Voyageurs de l'impériale, Aragon déclare qu’il n’a pu résister à la tentation de donner au personnage de Jeannot ses propres souvenirs d’enfance et parle du Roman inachevé comme de « la seule autobiographie qu’[il ait] écrite1 » (18). En dépit de son titre, Le Roman inachevé est indéniablement un recueil de poèmes, même si Aragon s’est élevé contre cette appellation : il a justement voulu et fait autre chose, chacun des poèmes (il détestait ce

L’originalité du poème tient sans doute à l’intériorisation et à la poétisation de ces données historiques. L’épopée collective est aussi épopée personnelle comme le montre, par exemple, l’alternance entre pluralité et singularité, histoire des peuples et autobiographie. La guerre a lieu autant autour du poète qu’en lui-même (« portant en moi », « monter en moi »), d’où cette représentation subjective et toute personnelle : l’indication vraie côtoie l’image poétique, souvent teintée de réminiscences culturelles

Ce faux pas lui valut l'emprisonnement dans la forteresse de Landsberg et une condamnation, clémente, à cinq ans de réclusion, abrégée par une libération anticipée à la fin de 1924. En prison, Hitler dicta Mein Kampf (« Mon combat »). À la fois autobiographie stylisée et exposé doctrinal, cet ouvrage frappe à deux égards. D'abord, par l'importance accordée à la démarche politique, pragmatisme inclus, ce qui distinguait Hitler de ses concurrents dans l'extrême droite. L'importance majeure qu'il accordait

monopole de la rationalité. 2.2. Limites théoriques et pratiques de la raison La raison ne peut, de tte façon, prétendre tout expliquer ds son travail scientifique. « Le mystère du commencement de toutes choses est insoluble pour nous » (Darwin, Autobiographie). « Il ne se passe guère de mois sans qu’une revue scientifique ne publie un article qui affirme avoir enfin un argument décisif sur l’origine de notre espèce (…) Où, quand et comment homo sapiens est-il apparu ? L’honnêteté commande d’avouer

structure close du poème. La question du lyrisme Poésie et autobiographie - si seulement le matériau brut du travail poétique, n’a pas à entrer en ligne de compte - peut fournir la clé au décodage textuel et être intégré à la stratégie scripturale : jeu rusé et retors avec le lecteur C’est une des particularités de la poésie moderne d’avoir décentré la poésie vers un espace intermédiaire entre la vie et l’écriture. cf « salut » de Mallarmée avertit par une note bibliographique où précise