Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Paragraphe Argumenter

l’univers quelque point de repère. Ce passage de l’oral à l’écrit ne se fait pas seul, en effet il se fait progressivement à partir du Moyen Age et va culminer avec la révolution française. Les sociétés européennes commencent à se questionner sur la pertinence du couplage entre le pouvoir spirituel (Dieu) et le pouvoir temporel (le roi). Le pouvoir politique doit pouvoir s’organiser, non plus sur le mode de la tradition mais sur le mode de l’écrit. A la fin du 18es avec les lumières, qui vont remettre

entre le politique et l’économique. La forme politique étatique suppose la séparation entre le politique et l’économie (différent des systèmes communistes). La première utilisation du mot nation servait à contrer une politique religieuse. Paragraphe 1 : La forme du pouvoir politique A ) Les typologies des formes politiques étatisées La forme anonyme : est la forme la plus ancienne, elle correspond aux sociétés primitives. Dans ces sociétés, il n’y a pas d’écriture et on ne trouve pas

arrête le pouvoir » - Montesquieu . Transfert de souveraineté du monarque vers le peuple  : but de la Révolution française où le courant libéral a émergé et dont l’idée est de favoriser les libertés individuelles. Problème de la démocratie pour les libéraux  : avant despotisme avec le roi, ensuite, l’émergence du régime démocratique a fait naitre l’idée de donner la majorité au peuple risque de réduire les libertés individuelles d’un

97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98 Paragraphe 3. La pensée politique et juridique 100 Section II. Rome 108 Paragraphe 1. La royauté romaine ( 753 – 509 av. J.-C. ) 108 Paragraphe 2. La Res publica ( 509 – 27 av. J.-C. ) 111 Paragraphe 3. L’empire ( 27 av.-565 ap. J.-C. ) 117 Chapitre

aujourd’hui ; puis enfin la période contemporaine (1789 - à nos jours) avec en 1789 la chute de la monarchie absolue et un changement majeur dans l’organisation du pouvoir politique. En 1789, un grand principe important qui est celui de la liberté, produit une rupture considérable avec la période d’avant la révolution. En effet, la liberté était autrefois rare dans toute activité car tout était soumis à un principe d’ordre autre que le nôtre aujourd’hui. C’est en 1789 que l’on va affirmer solennellement la liberté

française des états généraux. 29 § 3 : L’absolutisme monarchique. 31 § 4 : L’instauration de l’absolutisme de Louis XIV. 35 SECTION 3 : Les théories absolutistes au XVIIIème siècle. 36 SECTION 4 : L’expérience de la révolution française et du Ier empire. 37 § 1 : Constitution du 3 septembre 1791. 37 § 2 : La terreur. 38 § 3 : Le directoire. 39 § 4 : Le césarisme napoléonien. 39 § 5 : L’expérience de la restauration et la monarchie

modèle. C'est un tournant dans l'histoire de France : c'est un des plus grands succès du Consulat et de l'Empire. Sous l'Ancien régime, on n'avait pas su rédiger un code, la Révolution avait voulu rédiger un code et elle avait considéré que le nouvel ordre politique impliqué un nouvel ordre juridique. Par conséquent la Révolution avant essayé et rédiger un code civil par 3 fois mais l'issu été l'échec. Dés le lendemain du coup d'état, Napoléon écrit un texte dans lequel il nomme une Commission constituante

l’appui des écrivains qui débattent de la condition féminine et écrivent sur ce thème, tel Condorcet*, la prise de conscience de l’inégalité devient un enjeu majeur de la réflexion portée par les Lumières. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent très activement. Quelques cahiers de doléances ont laissé la parole aux femmes, mais les revendications restent encore limitées, par exemple concernant les droits de succession à payer par les veuves ou le traitement

auquel le roi va donner une indépendance par rapport au seigneur en contrepartie d'un certain nombre d'obligations. La France va développer sur son territoire un manège de collectivités appelés les paroisses qui vont prendre a la révolution le nom de commune. En 1789 on va créer 2 catégories de collectivités : une assez naturelle : les communes (36 580) et une assez artificiel : le département. En France la décentralisation va rester très limité jusqu'aux années 1980 car a la révolution le principe

touche à une réalité ancienne et relativement nouvelle car le premier cours de droit constitutionnel a été inauguré à la faculté de droit de Paris par Pellegrino Rossi en 1834. Sa signification va évoluer selon qu’on l’étudie avant la révolution ou après la révolution. Avant cette matière était l'étude des institutions, ce qui constitue le droit constitutionnel. Cela va prendre un second sens : étude de la constitution ie texte écrit visant un ensemble de règles relatives au fonctionnement des pouvoirs