Le Rituel En Loge

fondements de la franc- maçonnerie La création Les pratiques Les symboles la franc – maçonnerie en France - Les débuts en France - Les Lumières La franc- maçonnerie à Rennes - L’arrivée à Rennes avec la loge de la « Parfaite union » - De la création jusqu’à aujourd’hui Son influence aujourd’hui à Rennes  Dans quelles CSP se trouvent les franc- maçons ? Division par époque Comment la franc- maçonnerie influence t-elle la

correctement réalisée, favorise l’éveil de la conscience et favorise la concentration nécessaire à tout travail d’ordre intérieur. L’entrée dans le Temple répond à un ordre établi, accepté et compris. Pénétrer dans le Temple répond donc à un rituel ordonné, structuré, à une façon d’être et de m’habiller pour mieux me détacher de mon quotidien, des soucis professionnels, du monde profane et me recentrer autant que possible sur moi. Je peux ainsi écouter mes Frères d’une oreille attentive, réfléchir

humains sans aucune discrimination religieuse ou raciale . Le travail réalisé en loge : nos réflexions, nos pensées doit se poursuivre naturellement à l’extérieur de notre temple .Nous devons mettre en pratique cet enrichissement tel que l’écoute, la tolérance, la sagesse ainsi que toutes les vertus maçonniques qui peuvent à ce stade nous aider. Nous passons l’essentiel de notre existence à l’extérieur de la loge, aussi devons nous montrer l’exemple et toujours avoir une attitude remarquable

Qu'est-ce que la régularité maçonnique ? Planche présenté à la Loge Laval no.139 À l’O∴ de Laval Le 12 janvier 6010 Vénérable maitre et vous tous mes frères en vos grades et qualités, Pendant le temps ou la franc-maçonnerie était opérative, les ouvriers franc-maçons qui désiraient être embauchés dans les chantiers devaient connaitre le mot du maçon, le mot de passe et les attouchements qui indiquaient qu’ils possédaient « l’art royal ». Bâtir était pour nos anciens frères, un geste de foi

connaissance de soi. Le compagnon a pour but la construction de soi et la connaissance de l’univers. Afin de mériter mon salaire, je suis amenez à faire des voyages, pour représenter ma loge mère dans les loges sœurs et les obédiences amies. Au cours de ces voyages je vais découvrir d’autres rites, d’autres rituels, pendant ces visites je vais voir, entendre, humer les atmosphères, gouter le plaisir d’être ensemble, ressentir toutes les particularités de chaque rites en apparence différend, mais identiques

une règle croisée avec une épée et un œil et il siège en tête de la colonne du Midi. Etant le gardien des rituels qu’il doit connaître parfaitement, il est chargé de les faire respecter. C’est lui qui ordonne la composition du tableau de Loge en fonction du degré de travaux tenus. C’est également lui qui, au deux premiers degrés, détruit de la pointe de son glaive, l’ordonnance du tableau de Loge. A ce titre, c’est lui qui allume et éteint les étoiles des piliers, les lumières des officiers, ainsi que

* En Loge, trois la dirigent, mais cinq l’éclairent, car sans lumière on ne peut rien. La lune à l’Orient et sur le tableau de Loge est représentée par un croissant de Cinq jours * En passant de la perpendiculaire au niveau, les symboles que le Compagnon verra et entendra sont nombreux : * L’ Etoile flamboyante et ses cinq branches resplendira à l’Orient * Le maillet du Vénérable rythmera l’élévation par cinq coups de maillet * Sur le tableau de Loge cinq marches

éclaire », pas la lumière du génie vaniteux de l’officier en loge, pas la lumière du savoir prétentieux, pas la lumière du maçon qui a appris les règlements généraux par cœur, pas la lumière de celui qui fait autorité dans la société, mais « cette lumière », celle-là et pas une autre, une lumière sans qualificatif. Même dans l’organisation de la franc-maçonnerie, cette lumière-là n’est pas facile à trouver. L’organisation idéale de notre Loge doit être transparente et aucune différence notable ne devrait

froid dans le cabinet de réflexion (tout au moins la dernière demi-heure), Et maintenant, une première sensation me ramenant à la chaleur humaine. La chaleur et l’odeur humaine de la loge, bientôt de ma loge … On m’aide, des mains secourables me guident. Une certaine appréhension m’étreignait sur ce rituel d’entrer en loge pour mon initiation. J’ai l’étrange sensation d’être tour à tour dedans et dehors …. Avec toutes ces personnes que je perçois autour de moi, mais je que je ne vois pas … et paradoxalement

que je ne me suis pas exprimé. Ma façon d’y être attentif, le respect du rituel, mon adhésion sincère lors des chaînes d’union sont un discours en soi. Il ne faudrait pas confondre silence et mutisme. Comme le berger de Coelho, nous sommes invités par le silence à observer, à apprendre, à nous découvrir, à éveiller notre conscience pour l’un dans le silence du désert, pour l’autre dans le silence du travail en loge. Si le bruit évoqué dans ma définition du silence est d’une part un ensemble