Le Rituel En Loge

mêmes, la continuité de la tenu, un espace intermédiaire entre le monde maçonnique et le monde profane ; cela implique donc une atmosphère fraternelle autour d’un repas au sein ou en dehors du temple et un rituel, différent selon les rites. En effet, au rite émulation le banquet est rituel en revanche aux rites français et écossais, c’est un repas plus simple. Aussi, les fêtes solsticiales organisées par les loges se terminent par un banquer blanc, c’est un repas ou sont admis les profanes. Les

de MM :.) et tracé le tableau de loge. Juste devant se trouve d’ailleurs l’encensoir qui, dés l’ouverture des travaux, reçoit l’offrande de sa fumigation qui monte vers les cieux pendant l’invocation de notre VM :. Il est enfin entouré de 3 jeds où sont posés des étoiles allumées correspondantes à la TriLogie Force sagesse et Beauté Le Pavé Mosaïque apparaît cependant sous des aspects différents, en fonction de la manière traditionnelle de travailler de la loge. On remarquera ainsi que dans les

LA TOLERANCE MUTUELLE, EST-CE POSSIBLE EN LOGE ? Tolérer c’est : * accepter l’opinion contraire, * laisser faire ce que l’on pourrait empêcher ou combattre, * c’est renoncer, sans abandonner, à une part de sa force, de son pouvoir… La tolérance intervient quand la connaissance fait défaut en nous laissant dans le domaine des opinions. Elle fait abstraction du « moi » au bénéfice d’autrui. Elle nous oblige à nous remettre en question en nous laissant entrevoir que ce que nous tenions

Lors de la cérémonie rituelle d’élévation au quatrième degré Maître Secret, le TFPM prononce ces mots au quatrième voyage de l’impétrant : «  Ce que la Maçonnerie vous demande, c'est d'aimer la justice, de marcher dans ses voies, de la servir de tout votre cœur. » De quelle justice est-il question au 4ème degré ? Comment le MSpeut-il la servir ? Par quoi cela doit-il se traduire dans le monde profane ? »Afin de répondre à ce questionnement, intéressons-nous, dans

est tout à fait symbolique mais montre le lien qui commence à se tisser. Les épées qui se pointent vers moi derrière des visages souriants est également un moment de partage très intense où on sent que l’on fait déjà partie de la Loge, l’acceptation est totale. Le rituel qui définit l’espace et le temps du partage maçonnique durant la tenue est l’élément rassembleur et fédérateur qui nous unit et nous fait partager des moments extrêmement forts. Il nous met hors du temps. Le silence sur la colonne

Vénérable maître, Respectable frère, très vénérable frère et vous tous mes biens aimés frères C’est avec beaucoup d’émotion et en même temps un grand bonheur que je prends ce soir, pour la seconde fois dans cette loge, la parole devant vous mes frères, pour rédiger ce premier travail d’apprenti maçon. Je remercie notre frère 2ème surveillant qui me permets d’aborder ce sujet ADHUC STAT Mon travail, ce doit d’être encore plus perceptible, est un peu plus difficile que je ne l’imaginais ;

éclairés, groupés pour travailler en commun au perfectionnement intellectuel et moral de l'Humanité. La Tenue, par son Rituel, met en harmonie, développe le magnétisme émis par tous les Frères. Plus les émanations sont nombreuses et variées, plus la synthèse en sera pure et active. L'assiduité est le premier devoir de l'Apprenti. Il doit comprendre qu'il n'y a pas de Maçons sans Loge. Chaque Frère a une place qui lui est destinée, il devient indispensable au temple qui se construit. Le Maçon n'existe

de 1938 que la chaine d'union, sans être obligatoire, est fortement incité à chaque tenue par le rituel Français d'Arthur Groussier. C'est même, à mes yeux, un des principaux apports de ce rite. Il y en a d'autres bien sûr, mais, je le répète, cette incitation est pour moi le principal. La chaine d'union existait avant, mais elle n'était ni obligatoire ni véritablement incité. Cette phase du rituel n'a rien de faux, elle nous invite à avoir une bienveillance avec les autres FF.°. qui forment la

cette planche, et afin de ne pas crer dambigut, je suppose que le rite de la chane dunion nest rien dautre que la matrialisation et la dynamisation humaine du principe de la houppe dentele, cette corde douze espaces qui court sur trois cts de la Loge et qui rejoint les deux colonnes sans les unir tandis que le rite de la chane dunion consiste en la formation dune boucle complte, elle remonte l antiquit. Tacite lvoque dans Germanica 39 o il cite que les assistants aux ftes annuelles ny avaient

des lacs d’amour et des pompons. Le rituel d’apprenti dit : La cordelière à houppepourvue de lacs d’amour qui entoure les emblèmes du travail maçonnique désigne l’amour fraternel qui unit tous les maçons dans la loge, qui ne doit point cesser de les unir hors de la Loge et qui lesrelie à tous les frères répandus sur la surface de la terre. Cette phrase, je l’ai entendue le soir de mon initiation lorsque le second surveillant m’a présenté le tableau de loge. La chaîne de lahouppe dentelée est