Le Revenant Les Contemplations

dimensions de façon encore plus profonde. Et enfin, dans le troisième, nous aborderons les thèmes et la pratique de la méditation et de la contemplation, avec l’aide des mystiques comme Saint Jean de la Croix. Les deux premiers chapitres ne proposent pas de chemin spirituel particulier, le troisième expose l’expérience de la méditation d’inspiration orientale et la contemplation qui est résolument chrétienne. On sera tout à fait libre de s’arrêter si ces thèmes contredisent ses convictions profondes.

Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca Mea »)Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca meæ ») (source : http://gallica.bnf.fr) Préface Si un auteur pouvait avoir quelque droit d'influer sur la disposition d'esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l'auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci: Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d'un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis aevi spatium. L'auteur a laissé, pour ainsi dire

scénario écrit. Cette liberté d’expression permet aux spectateurs, aux étudiants, de s’identifier aux personnages. Gus Van Sant nous propose alors avec eux, une série de portraits d’une extraordinaire véracité tout en réaffirmant son envie de contemplation des faits par le biais des silences, de l’absence de dialogue, des ralentis ou des accélérés. Le mouvement occupe une place importante dans Elephant. Chaque personnage contribue à tisser une toile qui progressivement se resserre et se révèle

non-identification) de tout ce qui vient nous traverser (sensations, pensées, émotions) ; • enfin, la concentration juste, ou méditation juste (samadhi en sanskrit), dernier élément de l’Octuple Sentier, correspond à l’aboutissement du chemin : la contemplation et la communion totale de l’être non plus avec un monde d’illusion mais avec la réalité telle qu’elle est. La méditation y guide, comme elle a guidé le prince Siddhartha à l’Éveil. Ces étapes, et en particulier les deux dernières, appellent

canal d’expression privilégiée de sa sensibilité et de sa subjectivité que symbolise le Pélican (Nuit de mai) d’Alfred de Musset. Mais cette poésie va au-delà de la confidence pour exprimer l’humaine condition et Hugo proclame dans la Préface des Contemplations : « Quand je parle de moi, je vous parle de vous ! ». Ce « chant de l’âme », domaine privilégié du « je », auquel adhère cependant le destinataire, s’oppose donc à la poésie descriptive et objective voire rhétorique des Parnassiens ou à la poésie

restera huit mois. Bienassis jouxte le domaine des carmes déchaussés où Pascal retrouve Blaise Chardon son cousin et ami d’enfance qui est religieux. Pascal fait une première retraite qu’attestera sa sœur et lit Jean de la Croix. Il découvre la contemplation et devient mystique. Au moment de prononcer ses vœux en juin 1653, Jacqueline veut faire une dot importante au monastère, ce qui est illégal. En mai, Pascal est à Clermont. Avec Florin Périer, époux de Gilberte, ils refusent en se plaçant sur le

demeure encore comme subconsciente. Ce n’est qu’à la faveur d’un acte de conversion spirituelle que l’âme, revenant sur elle-même, connaît qu’elle se connaît. Cette conscience de soi relève du cogitare, acte par lequel l’âme se pense elle-même, non dans sa réalité empirique, mais dans sa nature essentielle co-présente aux raisons éternelles (18). Aussi ne monte-t-on jamais de la contemplation des choses visibles jusqu’à Dieu sans passer par la connaissance de notre âme. La règle du monde n’est saisie

la séquence initiale apparaissait brièvement – pauvre Ophélie sacrifiée dont le corps dérivait au fil de l’eau devant l’innocence d’enfants effarouchés sur la rive -, et justement, boucle bouclée, reviendra pour le clôturer, non plus morte mais revenante, non plus couchée mais debout, non plus de dos mais de face, nous regardant – spectateurs et société - dans les yeux, comme pour nous dire « qu’as-tu fais ? » ou « écoute-moi, je n’ai pas voulu cela » - figure de l’innocence sacrifiée convoquée

toutes les choses qu'il aimait sur cette terre, les instruments, les fleurs, les partitions roulées, les cerfs-volants, les visages, les plats d'étain, les vins » (p. 35) : ce manque demeure intact, et ni les plaisirs personnels (p. 39), ni les contemplations des peintures de M. Baugin n'y mettent un terme. En réalité, il n'oppose pas ses passions à la raison, il les conjugue, et il en résulte un travail acharné tendant à l'héroïsme : « Les deux saisons qui suivirent la disparition de son épouse, il

Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca meæ ») (source : http://gallica.bnf.fr) Préface Si un auteur pouvait avoir quelque droit d'influer sur la disposition d'esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l'auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci: Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d'un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis aevi spatium. L'auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en lui. La vie, en filtrant goutte