Le Porte Glaive

mes sourcils a coulé d’un coup sur les paupières et les a recouvertes d’un voile tiède et épais. Mes yeux étaient aveuglés derrière ce rideau de larmes et de sel. Je ne sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front et, indistinctement, le glaive éclatant jailli du couteau toujours en face de moi. Cette épée brûlante rongeait mes cils et fouillait mes yeux douloureux. C’est alors que tout a vacillé. La mer a charrié un souffle épais et ardent. Il m’a semblé que le ciel s’ouvrait sur toute

rapprochement : « glaive », « lame étincelante ». • L’insistance avec laquelle le texte souligne que c’est le « front » qui est touché montre que l’agression se porte sur un endroit vital du corps : « Je ne sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front ». • Dès lors l’image du châtiment divin devient plus nette : « Il m’a semblé que le ciel s’ouvrait sur toute son étendue pour laisser pleuvoir du feu ». • Enfin, les coups de révolver sont « quatre coups brefs que je frappais sur la porte du malheur

Albert Camus est un écrivain français du XXème siècle. Son œuvre possède une forte portée philosophique. Dans la première partie de son œuvre, il s'interroge sur la notion d'absurde à travers 3 livres: Un roman, l'Étranger, une pièce de théâtre, Caligula, et un essai philosophique, Le mythe de Sisyphe. L'œuvre fut publiée en 1942, l'Étranger est un roman philosophique qui illustre les théories dans son livre Le mythe de Sisyphe. Ce roman présente un narrateur qui mène une vie absurde. Ce

C) Saint Bernard et le théorie des deux glaives . St Bernard est moine à Clairvaux et après évêque . C'était un prédicateur très bon, il prêchait dans les campagnes . Il schématise le sacerdotalisme et l'augustinisme avec la théorie des deux glaives . Deux épées ( glaives ), l'une représente le pouvoir temporel et l'autre spirituel, dieu à forgé ses deux épées . Le pape va déléguer le glaive temporel à l'homme de son choix, il se réserve le glaive spirituel . St Bernard à réussit à établir

renforce l’idée d’un assemblage des corps réalisé à partir de pièces hétéroclites. Aux corps disloqués s’ajoutent des corps étrangers, intégrés ou imbriqués donnant ainsi une apparence de mécanisation désincarnée. On remarque que le personnage de droite porte un manteau déchiré qui prouve la maltraitance à cette époque. Voilà ce qu'il déclare en 1961 : « C'est que la guerre est quelque chose de bestial : la faim, les poux, la boue, tous ces bruits déments. C'est que c'est tout autre chose. Tenez, avant

sautoirs et les Maitres leur cordons de maitre en revanche il n’y a pas de gants et de tabliers. Dans cette continuité de la représentation du temple, un vocabulaire bien distinctif est utilise en voici quelques exemples : Assiette= tuile, couteau=glaive, verre= canon, bougies allumes= étoiles, serviette=drapeau. Maintenant que vous avez une meilleur idée de la disposition des objets et des frères dans le lieu voici les différentes étapes du banquet d’ordre. Il faut tout d’abord se préparer pour

quant à lui avait une fille, Julia, d'un autre mariage. Drusus et Julia moururent, laissant son beau-fils et gendre, Tibère, lui succéder lorsqu'il mourut à Nola, en Italie, le 19 août 14 après JC. Les historiens, aussi bien anciens que modernes, ont porté des jugements variés sur Auguste. Certains ont condamné son impitoyable quête du pouvoir, en particulier son rôle dans la proscription à l'époque du triumvirat. D'autres, comme Tacite qui fait le procès du régime impérial, ont reconnu ses actions comme

du monde Développement : I Dimension dramatique 1- Un concours de circonstances -Présence du hasard dans le meurtre, il insiste sur les circonstances qui lui ont fait commettre l'acte : Ligne 2 « C'est l'arabe qui, aussi surpris que lui, porte le premier la main a sa poche » Ligne 9 « Mais le plus souvent son image dansait», il ne distingue pas bien son adversaire a cause du soleil Ligne 26 « Peut être a cause des ombres sur son visage, il avait l'air de rire » la chaleur et et l’éclairage

les personnes soumises à son autorité, qu’ils s’agissent des romains ou même des barbares païens. Il est défini comme « l’évêque du dehors ». Les deux pouvoirs, le pouvoir impérial et le pouvoir sacerdotal proviennent directement de Dieu. Le premier porte sur les questions divines, le second préside aux questions humaines, mais les deux proviennent d’une seule et même origine et règlent la vie humaine. Certes, l’empereur n’est prêtre que dans la mesure où il possède des pouvoirs juridictionnels dans

dans une sorte d'éclaircie de l'allée vivante dont il a été parlé. Il faut examiner jusqu'à la fin tout cet accomplissement. Quatre heures et demie sonnent. Les formalités du réveil et de la hideuse toilette sont terminées. A travers la petite porte, scindée dans le portail même de la prison, je vois qu'on lève la grille de l'intérieur : le condamné est en marche vers nous, déjà, sous les galeries - et... avant un instant... Ah ! les deux vastes battants du noir portail s'entr'ouvrent et roulent