Le Porte Glaive

(sang). Dans l’ensemble le paneau est foncé, les couleurs sont violentes. Sur le sol rouge sang, la Guerre, représentée par une sorte de diable cornu, se déplace dans un char aux roues carrées. Dans une main, un glaive ensanglanté, dans l'autre, une corbeille d'où s'échappent des insectes. Il porte sur son dos un filet plein de crânes. Entre les chevaux et le char, un trou d'où surgissent deux mains vertes. Les chevaux piétinent les livres, symbole de la culture, tandis qu'à l'arrière-plan des silhouettes

représentant la République Française . La Marianne porte le bonnet phrygien , symbole de liberté , mais rappelant aussi la Révolution de 1789 . Elle est éclairé par la lumière de la connaissance , symbolisée par le flambeau tenu par l'ange . On peut voir que la Marianne marche sur une courronne royale et un sceptre , renvoyant à la victoire des Républicains sur les monarchistes . Elle tient dans sa main la drapeau républicain et dans l'autre , un glaive , synonyme de justice et d'impartialité . Les

vents chassent en vain les chagrins de l'azur Tes yeux plus clairs que lui lorsqu'une larme y luit Tes yeux rendent jaloux le ciel d'après la pluie Le verre n'est jamais si bleu qu'à sa brisure Mère des Sept douleurs ô lumière mouillée Sept glaives ont percé le prisme des couleurs Le jour est plus poignant qui point entre les pleurs L'iris troué de noir plus bleu d'être endeuillé Tes yeux dans le malheur ouvrent la double brèche Par où se reproduit le miracle des Rois Lorsque le cœur

temple, symboliquement axé d’Ouest en Est depuis la porte d’entrée jusqu’au Saint des Saints, selon la terminologie grecque : • Les Parvis • Le Naos - ou Temple - lieu de la rituélie. On appelle souvent aussi « Naos », l’autel triangulaire central qui le décore. • Le Saint des Saints, derrière le Vénérable Maître, pièce inaccessible. Les Colonnes « J » & « B » : Comme dans toutes les Loges Maçonniques, après la porte d’entrée à double battant, les colonnes J et B se trouvent

représentée par des symboles : Thémis, la déesse grecque, les yeux bandés, tient dans une main une balance et de l’autre un glaive. Le bandeau symbolise l’impartialité du juge à l’égard des parties. La balance exprime la recherche de la juste pesée des intérêts antagonistes entre les parties. Le glaive renvoie au pouvoir de commandement du juge : celui-ci impose aux parties une sanction qu’elles devront respecter. - Dire

– LES TYPES DE TEXTES Dans les extraits suivants, identifier les types de textes 1) Etant arrivée à la porte du cabinet, elle s'y arrêta quelque temps, songeant à la défense que son mari lui avait faite, et considérant qu'il pourrait lui arriver malheur d'avoir été désobéissante; mais la tentation était si forte qu'elle ne put la surmonter: elle prit donc la petite clef, et ouvrit la porte du cabinet. D'abord elle ne vit rien, parce que les fenêtres étaient fermées; après quelques moments, elle

couronne et le sceptre qui sont des symboles de régimes monarchiques. Elle porte aussi fièrement le drapeau tricolore et un glaive dans sa main droite qui représente la revanche sur les régimes précédents. Nous pouvons donc dire que Marianne s'impose comme la IIIe République. Axe II :La IIIe République s’est imposée en défendant des valeurs et des principes tel que le suffrage universel qui est ici représenté sur une étoffe rose, porté par un chérubin (symbole d’innocence et de pureté), c’est un droit acquis

En tout dernier on trouve aussi des sous-diacres, des lecteurs, des chantres mais sans sacrement spécifique. TENUE VESTIMENTAIRE D’APPARTENANCE et significations L'évêque porte, comme le prêtre : · le sticharion, comme le diacre et le prêtre : une longue tunique déscendant jusqu'au pied. Il rappelle à celui qui le porte que la grâce de l'Esprit Saint le couvre comme un vêtement de salut et de joie. · l'épitrachilion : une étole (longue bande étroite de tissu). L'épitrachilion symbolise l'effusion

par le rideau et colonne antique. Lieux visible seulement sur la droite > intérieur mais indéterminé. L'architecture est reléguée au profit des objets. > Personnage au centre de la composition, en pied et presque sur toute la surface > le regard se porte d'abord sur lui, puis sur ce qui l'entoure. Opulence des drapés, posture solennelle, majestueuse du personnage attire le regard. > Inclusion du spectateur : regard du personnage, incite à le regarder. > Lumière de face, de source inconnu : illumine

fonction au dessus du peuple athénien, font appliquer la décision de l’assemblée. Parmi eux, l’existence des stratèges, défenseurs de la cité. Périclès, célèbre stratège. * L’ « héliée » : un tribunal où tous les citoyens sont amenés à y siéger. Porte le nom d’ « héliastes ». sont tirés au sort. à la fois peuple athéniens et législateur, rend alors la justice. 6.000 héliastes. 4/ les traits caractéristiques de la cité Athénienne Ou comment se caractérise la démocratie athénienne ? * Par