Le Phénomène Futur Mallarmé

avec, autour d'elle. Combray, ses maisons et ses jardins. Mais bien souvent Proust s'attarde à des transpositions purement spatiales, qui n'entraînent aucun « affranchissement de l'ordre du temps» et qui n'ont en fait plus rien de commun avec le phénomène de la réminiscence. Ce sont ces transpositions qui constituent à proprement parler les métaphores proustiennes: l'Opéra transformé en crypte sous-marine lors de la soirée de la Princesse de Parme, la mer devenue paysage montagnard au réveil de la

humain ne m’est étranger » ou encore : 1486 : Pic de la Mirandole in « De dignitate hominis »: « j’ai lu, dans les livres des arabes, qu’on ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance. Face aux lettres divines ; les lettres humaines < humaniores littérae : les études profanes. Restauration de la lettre en réaction aux textes étouffés sous les commentaires. Retour aux textes originaux, retour aux sources

défaut du français qui est de venir d’un mouvement accéléré, se précipiter tête en avant sur la dernière syllabe » ELUARD parle de ces "immenses e dits doucement"… IV –LE RYTHME C’est le retour d’un même phénomène à intervalles réguliers. Le rythme est un phénomène naturel à l’homme. Il a sur la phrase un pouvoir d’envoûtement, le même pouvoir que la musique. En revanche la CACOPHONIE détruit la poésie. Pour BOILEAU : « Le vers le mieux rempli, la plus noble pensée / Ne peut

par la France) : il est innocent  Zola révèle la vérité dans son article de presse « J’Accuse… » (1898) o Il fait naître la littérature engagée qui est un phénomène littéraire ou l’auteur s’engage à une opinion, soit politique, soit d’autres o (Vers la fin du XXe, il s’agit plutôt de la littérature non-engagée) - La mort de Stéphane Mallarmé, poète symbolique français au XIXe siècle, met fin au symbolisme  Il provoque le retour vers le classicisme, vers l’académisme - Alfred Jarry publie « Ubu

était inaccessible épistémiquement. Nous interprétons la nature radicalement réflexive de l’art moderne comme un dévoilement non d’une vérité de l’existence, qui elle devient problématique, mais de l’œuvre elle-même, ceci depuis les noms de Cézanne, Mallarmé, Proust… qui ont substitué à un système des Beaux Arts fondé sur l’esthétique classique une série de démarches retournées sur elles mêmes : peinture de la Peinture, poésie de la Poésie, littérature de la Littérature. L’hypothèse que l’on peut reprendre

l’absence de réponse dans le milieu où il se trouve : • Il n’y a pas de réponse au questionnement sur le sens de la vie • L’homme absurde n’accepte pas de perspectives divines • L’homme absurde ne veut faire que ce qu’il comprend • Il n’y a pas de futur : ce qui compte c’est ici et maintenant • La seule manière de faire taire tout cela serait le suicide • Il est exclu car le suicide résout l’absurde qui ne doit pas se résoudre et le refus du suicide correspond à l’exaltation de la vie • L’homme

Empire amène une période de prospérité économique. Les infrastructures et l’industrie se développent, le système bancaire est en plein essor et une nouvelle forme de commerce fait son apparition : les grands magasins (Émile Zola examine d’ailleurs ce phénomène dans son roman Au bonheur des dames). Si c’est surtout le milieu des affaires qui prospère, le sort des ouvriers n’est quand même pas sans s’améliorer. Mais le régime est toujours autoritaire et il se heurte, à partir de 1860, à des oppositions croissantes

idéologies comme le marxisme scientifique. L’Occident n’avait donc pu maîtriser en son sein ce qu’il proposait aux autres. « L’esprit de désenchantement qui a fait suite, dit Abiola Irele, produisit une angoisse profonde en ce qui concerne la direction future du monde occidental, comme cela se reflète bien dans le cri de détresse de Paul Valéry : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles » (Cahier, xxiv). C’est ainsi qu’à l’étape de sa conception les exécuteurs testamentaires

réalisme de Zola aux Poètes Maudits C) La révolution industrielle et le bouleversement sur le marché de l’alcool (p.8) -De nouvelles méthodes de production -Les chemins de fer : outil de démocratisation de l’alcool II) L’alcoolisme : un phénomène de société (p.10) A) Un fléau social (p.10) -Regain de violence et de criminalité -Drames familiaux et sociaux B) Des conséquences spécifiques selon la « classe sociale » (p.11) -Les soldats, les paysans et les urbains -La classe

M.Proust: dysfonctionements textuels et phénoménologie ……………………………. 3. Dysfonctionements propres au cubisme et au surréalisme. G. Apollinaire …………… 4. Le dysfonctionement explicitement solidaire avec une nouvelle vision sur l’écriture poétique: Mallarmé, Valéry, le groupe „tel-quel” ... 7 9 17 23 45 75 5. Dysfonctionements métaphoriques dans les macrostructures textuelles narratives et théâtrales ………………………………………. 103 En guise de conclusion ……………………… 149 Bibliographie …………………………….………. 151