Le Peuple de l'Herbe

après quoi ils peuvent se reposer 2 années au quartier Ouest. Ils vivent tous en paix, leur système de mise en commun et de non propriétés les écartent de tous les vices, le fait que l’herbe du voisin soit aussi verte que celle de son jardin les éloignent de tout malices .Les plus sages sont écoutés par le peuple d’Arouat, et tous suivent leurs conseils. « Une loi n’existe que si tu l’enfreins » Purus , 2891 , c’est ainsi que vous ne retrouverez aucune loi dans ces lieux . En Arouat, un être est

grammaire « ne porterait pas » §3 questions rhétoriques §4 indicatif = réel + gradation qui montre que l’herbe est utile dans toutes les classes sociales §5 « Je dirais plus » = renforcement , voc valorisant « Je m’ébahis » = application concrète du début du texte puis §5/6 élargissement avec l’humainité (découvertes)  « baillé par la nature »= allégorie ton enthousiaste = osmose entre les peuples Tout est mélé (artik / antartik et céleste / marin) Burlesque car décalage entre l’objet décrit et

complémentaires) – Le relief ( couleurs peu diluées  peinture épaisse, semble ressortir) – Touches de couleurs juxtaposées. Les contours ne sont pas marqués par un trait. IV. Claude Monet Peintres « Impression, soleil levant » 1872 « le déjeuner sur l’herbe »1865 « le bassin au nymphéas »1897 Edouard Manet Pas vraiment impressionniste … Début Art Moderne « Portrait de Claude Monet peignant sur son bateau- atelier » Auguste Renoir « Le déjeuner des canotiers »1881 « Lise à L’ombrelle »1867 Camille

réduite à faire plusieurs kilomètres à pied, pour aller voir la campagne, du haut des fortifications1. Cette promenade aux fortifications est la promenade classique du peuple ouvrier et des petits bourgeois. Je la trouve attendrissante, car les Parisiens ne sauraient donner une preuve plus grande de leur passion malheureuse pour l’herbe et les vastes horizons. Ils ont suivi les rues encombrées, ils arrivent éreintés2 et suant, dans le flot de poussière que leurs pieds soulèvent; et ils s’assoient

soleil et la lune, comme on le raconte fidèlement dans les Orphiques 2. Il y avait parmi ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l'Inde expliqua au sage de Samos de quoi il était question dans la fête qu'on allait donner au peuple indou. «Les deux Indiens, dit-il, n’ont nulle envie d'être brûlés; mes graves confrères les ont condamnés à ce supplice, l'un pour avoir dit que la sub-stance de Xaca3 n'est pas la substance de Brama3; et l'autre, pour avoir soupçonné qu’on pouvait

blanche Des goëlands debout sur un escarpement, Attentifs, contemplaient l'étoile gravement Comme un oiseau céleste et fait d'une étincelle L'océan, qui ressemble au peuple, allait vers elle, Et rugissant tout bas, la regardait briller, Et semblait avoir peur de la faire envoler. Un ineffable amour emplissait l'étendue. L'herbe verte à mes pieds frissonnait éperdue, Les oiseaux se parlaient dans les nids ; une fleur Qui s'éveillait me dit -. c'est l'étoile ma sœur. Et pendant qu'à longs

D'ailleurs, on voit qu'il sait ce qu'il fait en ménageant son auditoire en s'adressant à eux avec des termes plutôt flatteurs « mes chers amis » ( V.15). Il vas aussi parler à la première personne du pluriel pour se mettre au même niveau que le peuple : « ne nous flattons donc point, voyons sans indulgence » Et va organiser son discours avec de nombreux connecteurs logiques « donc » « mais » « car » et des modélisateurs qui marquent le doute comme « peut être », « je crois », « je pense » qu'il

Des goélands debout sur un escarpement, Attentifs, contemplaient l’étoile gravement Comme un oiseau céleste et fait d’une étincelle. L’océan, qui ressemble au peuple, allait vers elle, Et, rugissant tout bas, la regardait briller, Et semblait avoir peur de la faire envoler. Un ineffable amour emplissait l’étendue. L’herbe verte à mes pieds frissonnait éperdue. Les oiseaux se parlaient dans les nids ; une fleur Qui s’éveillait me dit : c’est l’étoile ma sœur. Et pendant qu’à longs

était partie vers une terre inconnue. Il lui semblait entendre le son des tams-tams africains qui accompagnait le lever du soleil sur la brousse à perte de vue ; les premières lueurs baignaient les grandes étendues et un troupeau d’antilopes broutant l’herbe jaunie apparaissait devant elle. Derrière les montagnes se dessinait un village avec quelques cases entourant un baobab si grand, qu’on eut pensé qu’il avait traversé les âges. Le chemin de terre qu’elle empruntait était rocailleux et parsemé de ci

idées du communisme à un détail près. Dans le communisme, on ne peut arriver à ce résultat quand suivant un leader en qui on a une entière confiance. De plus, à la mise en place du système, on est obligé comme le dit Marx d'imposer la solution. Le peuple doit suivre sous la contrainte, en utilisant la violence si nécessaire les idées du leader qui incarnerait la vérité absolu. Or, dans ma société du travail, tout ces notions serait innés. Aucune autre solution ne paraitrai logique et concevable, car