Le Passage De La Poetique A La Semiotique

4.2. Dynamique et temporalisation du sens entre plusieurs passages 4.3. Dynamique et temporalisation du sens au sein d’un passage 4.4. Fonds, formes et formes tactiques 5. Conclusions 5.1. Dynamique, temporalisation et textualité 5.2. Le thème perceptif Pour les disciplines du texte l’enjeu du rythme trouve son expression la plus générale dans l’opposition entre le statique et le dynamique, le second terme s’appliquant dans ce cas à la dimension linéaire du texte (cf. « lecture tabulaire vs

littératures de l’imaginaire ». […] Parler d’« imaginaire » à leur propos peut toutefois sembler problématique : toute littérature de fiction n’est-elle pas, par opposition au « documentaire », « de l’imaginaire », dès lors qu’elle donne corps à ce qui aurait pu se produire mais ne s’est pas actualisé dans la réalité ? Certes, mais nos trois genres, on le comprend, franchissent un pas supplémentaire : la science-fiction s’attache à ce qui pourra/pourrait se produire, un jour, ailleurs ; le

loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/documentation/eruditPolitiqueUtilisation.pdf Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique

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. RÉSUMÉ Wittgenstein Dans leur acception tardive (à partir des Investigations philosophiques), les jeux de langage de Wittgenstein constituent des notions de première importance pour la réflexion sur les signes dans la mesure où ils recouvrent l’entier des pratiques sémiotiques. Ils sont à concevoir comme les paramètres conceptuels partagés qui permettent le repérage ou la production des signes, ainsi que l’établissement des relations de signification et de représentation. On présente

Polart – poétique et politique de l’art 1 Philosophie, langue, valeur : Poétique et rationalité Arnaud Bernadet Université de Franche-Comté – EA 3187 03/12/2005 « Toute philosophie est “critique du langage”. »1 Ludwig Wittgenstein Que la philosophie vaut en tant que discours. Comme la science. Ou plus sûrement la littérature. Voilà une hypothèse – aujourd’hui presque banale – qui ne fait figure valablement de proposition que si l’on admet que la philosophie est définitivement irréductible

la communication (selon Claude Shannon) : Canal 1) Définition du modèle de l’information a- Le problème de la communication Communiquer, c’est reproduire à un point donné, de manière exacte ou approximative, un message sélectionné à un autre point. Phénomène des bruits : Altèrent, gênent à la bonne transmission de la communication. Aujourd’hui, bruits = effet + sur la communication et + tolérés par le consommateur (ex : Augmentation des

tout seul, totalement épuré afin de mettre le produit en valeur. Composition focalisée : des lignes explicites ou implicites convergent vers l’endroit à mettre en valeur. Composition en profondeur : lorsqu’il y a une succession de plans. Composition séquentielle : parcours de lecture est en Z ou n’importe quoi d’autre, bref quand il y a un sens de lecture explicite. Mise en abyme : ex de la vache qui rit. Mosaïque : c’est une juxtaposition d’images. Circulaire : former circulaire

L’épreuve orale » Comme  donc  nous  avons  dit  la  clarté  être  le  plus insigne  ornement  du  Poème  :  ainsi  l’obscurité  se comptera  pour  le  premier  vice.  Car  il  n’y  a  point  de différence  entre  ne  parler  point,  et  n’être  point Quoi de neuf sur le entendu. forum ? J. Peletier du Mans (1517­1582), Art poétique, Livre I, X. Oral  de  français  ­  Peut­on être  interrogé  sur  un  texte non étudié en classe ? La  Fontaine,  mulets La  Poésie  n’était  au  premier  âge  qu’une  Théologie

La littérature comparée est à entendre comme la science comparative de la littérature, une branche des sciences humaines et sociales qui se propose d'étudier les productions humaines signalées comme œuvres littéraires, sans que soit définie au préalable quelque frontière, notamment linguistique, que ce soit. Il ne s'agit pas tant de " comparer des littératures " que de questionner la littérature (au sens de collection d'œuvres) en plaçant chaque œuvre, ou chaque texte, dans des séries élaborées par