Le Particularisme Du Droit Du Travail

beaucoup plus en considération le droit au bonheur de chaque individu et il est établi que l’Etat en est responsable : c’est à lui qu’il incombe de trouver des solutions lorsque ce droit n’est pas respecté. Par conséquent, la vie quotidienne du peuple s’en trouve changée : auparavant, aucune considération ne leur était accordée alors que la Révolution les intègre en tant que citoyen, en tant qu’acteur actif de la vie française. Ces droits, c’est la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en août

le Bel, qui dans une ordonnance de 1312, souligne parfaitement l’importance de la coutume dans l’irrigation du droit privé en France, depuis le moyen âge. Néanmoins, il convient d’apporter un éclaircissement au terme de coutume. Ainsi, la coutume est un droit non écrit, s’opposant donc au droit écrit, car la première source de formation de la coutume est l’oralité. Son caractère de droit ne peut s’affirmer sans que certaines conditions ne soient réunies. S’attachent ainsi à la notion de coutume, les

PRINCIPES GÉNÉRAUX DU DROIT : Le droit est la science juridique. On distingue le droit objectif du droit subjectif. 1. Le droit objectif : Il est également appelé droit positif (en vigueur dans un pays donné à un moment donné). Il est constitué des règles de droit, c'est à dire de l'ensemble des règles ou normes juridiques qui vont régir la vie des hommes en société. 2. Le droit subjectif: C'est l'ensemble des prérogatives dont peuvent se prévaloir les personnes prises individuellement

qui ont eu un rôle dans la réalisation de cet ouvrage, en particulier Vincent Dessain, Directeur du Centre de Recherche Européen de la Harvard Business School et ses collaborateurs, Anders Sjöman, Christopher Hill et Daniela Beyersdorfer qui ont travaillé sur certaines thématiques développées dans le livre. Je pense aussi à Hervé Borensztejn, Senior Vice President d’EADS, ainsi qu’à Nancy Groesh, Senior Manager à la Corporate Business Academy. J’exprime également ma reconnaissance aux dirigeants et

grandes définitions de la culture: - en France: (universalisme): la culture est un domaine d’activité de l’esprit social qui concerne la littérature, l’art, la poésie, la sculpture, musique, théâtre et toutes les formes d’art. - en Allemagne (particularisme): la culture est un ensemble de comportement qui caractérise un groupe social ou une société régie par des règles, normes et coutumes qui se transmettent de générations en générations par la pratique (une transmission orale, pas écrite). Anthropologue:

s’habiller, pour se protéger du vent, du froid et des intempéries. Il doit se protéger et s’organiser contre les ennemis et les dangers extérieurs, nature, hommes, animaux. Tous ces problèmes élémentaires de l’individu sont résolus par les objets travaillés, par la constitution de groupes de coopération, et également par le progrès du savoir, par le sens des valeurs et par le sens éthique. » Bronislav Malinowski. Une théorie scientifique de la culture, et autres essais. Paris : François Maspero

contrats d’adhésion c'est-à-dire qu’ils s’imposent aux parties Co contractantes. Le contrat ne peut alors échapper au droit étatique dans certain cas de figure comme le sport ils seront soumis plus spécialement à des matières spécifiques comme le droit du travail. Aucun texte dans le code de travail ne définit le contrat mais la jurisprudence et la doctrine ont travaillé sur cette notion et la définissent comme une « convention par laquelle une personne physique s'engage à mettre son activité

Le DROIT COMMERCIAl Avant le protectorat français, le droit musulman qui était applique au Maroc ne faisait pas la distinction entre droit civil et droit commercial. le premier code de commerce au Maroc date du 12 août 1913. Ce code est inspire, bien entendu, du code napoléonien de 1807. Ce n’est qu’après 83 ans que le Maroc optera pour un nouveau code de commerce impose par les impératifs de l’évolution économique et les nécessités de la modernité. il s’agit bel et bien du code de commerce du 1

continent. La généralisation va produire des changements rapides et brutaux dans l’organisation du travail. C’est l’exode rural (l’artisanat est privé de la maîtrise de son travail, est regroupé dans des fabriques, ne possède plus ses moyens de production, n’est pas maître des procédés de fabrication… de l’espace dans lequel se déroule le travail, du temps, et des moments pendant lesquels on fait le travail). L’industrialisation des société européennes donne naissance à de nouvelles classes sociales

qui ont eu un rôle dans la réalisation de cet ouvrage, en particulier Vincent Dessain, Directeur du Centre de Recherche Européen de la Harvard Business School et ses collaborateurs, Anders Sjöman, Christopher Hill et Daniela Beyersdorfer qui ont travaillé sur certaines thématiques développées dans le livre. Je pense aussi à Hervé Borensztejn, Senior Vice President d’EADS, ainsi qu’à Nancy Groesh, Senior Manager à la Corporate Business Academy. J’exprime également ma reconnaissance aux dirigeants