Le Particularisme Corse

toute seule, si on ne donne pas le contexte, immédiatement présent à l’esprit d’un Canadien, de la situation particulière du Québec par rapport au Canada. De même, l’affiche présentée par Multimania exige que l’on connaisse le problème politique de la Corse, ce qui n’est pas forcément le cas hors des frontières françaises (corpus 47). Le cadre de déroulement En rapport avec cette notion d’histoire contée par le manifeste, nous pouvons suivre une même évolution dans la mise en place de la scène. Cette

il y a encore des différences concernant les hommes et femmes. Alors qu’en France et Italie, les femmes devront étendre la 2ème GM pour avoir le droit de vote. En GB, c’est culture différencialiste, cad que le collectif peut être formé avec le particularisme. En France, pour accéder à l’universalisme il faut se défaire de ses particularités. On est réduit dans l’espace public avec ce que l’on a de commun avec les autres. En France il faut attendre l’accès à la raison de l’universalisme pour intégrer

national que sur le plan mondial : * L’échelle mondiale : Elle s’impose et parasite l’échelle locale. On est dans un système économique qui nous demande de mettre en avant un savoir-faire au niveau local. Comme par exemple avec le saucisson corse, qui est du saucisson d’âne. On est dans une logique multi-identitaire, et une logique d’uniformisation. On est des Hommes pluriels, et avant on était des êtres sociétales, où on appartenait à des catégories. * L’échelle nationale : Elle se

familles ». b. Les familles juridiques • • • • Famille = groupes de systèmes comportant des similitudes jugées pertinentes (une question de style ou de technique plutôt que d’idéologie ? ) Le regroupement par famille tente de transcender les particularismes nationaux On verra que les familles sont composées de plusieurs membres (systèmes) Et qu’il y a beaucoup de familles « mixtes », « métissées », « recomposées » c. Les cultures juridiques • • • • La « culture juridique » correspond à une certaine

d'ailleurs très bien au niveau de la méthode d'action qu'entre groupe révolutionnaire et groupe mafieux il y a en fait souvent des systèmes tout a fait concordant d'action. Et finalement cela a été un peu un des malheurs des mouvements indépendantistes Corse qui se transforme en mouvement Mafieux et il se passe du coup ce qui se passe classiquement aussi dans ce phénomène c'est qu'on peut avoir des guerres de gang. Et finalement on a ses mêmes phénomènes qui apparaissent à Marseille. Indépendamment à

contradictoire : c’est la crise. L’Assemblée nationale est réélue en 1956 et ne parviendra pas à avoir une majorité stable et les députés refuseront de trancher les questions qui fâchent. Le 24 mai 1958, a lieu l’insurrection corse à la suite de la rébellion algérienne. La Corse suit le mouvement de l’Algérie. Cette crise politique majeure va mettre fin à la traversée du désert de De Gaulle car en effet le gouvernement français sera forcé d’admettre que les institutions ne permettent pas de sortir de

toute seule, si on ne donne pas le contexte, immédiatement présent à l’esprit d’un Canadien, de la situation particulière du Québec par rapport au Canada. De même, l’affiche présentée par Multimania exige que l’on connaisse le problème politique de la Corse, ce qui n’est pas forcément le cas hors des frontières françaises (corpus 47). Le cadre de déroulement En rapport avec cette notion d’histoire contée par le manifeste, nous pouvons suivre une même évolution dans la mise en place de la scène. Cette

// = islamique - Limite pas fixe =depend politique. Certains domaines = 2 drt : drt privé & drt public. Ex= le drt de l’environnement : pour ouvrir une décharge drt administratif -> public et drt pénal -> privé Drt public =a particularisme dépasse les relations interindividuelles. D' ou la Q de l’origine du pouvoir ? I-L’origine du pouvoir : A. Notion de pouvoir politique : Pvr poly?. PACTET = « un phénomène d’autorité parmi d’autre mais particulièrement complexe. Ce phénomène

sécurité. Le second fondement coïncide avec la moralité publique ; la référence aux circonstances locales témoigne seulement de son caractère relatif : ce qui est immoral dans telle commune peut ne pas l’être ailleurs, en raison justement des particularismes locaux. Au demeurant, sans de telles spécificités locales, la police administrative aurait été exercée uniquement au niveau national. Cet exemple n’a pas convaincu les auteurs - souvent anciens et toujours très minoritaires - qui niaient que la

les modes de vie des peuples ont donc tendance à s’uniformiser, à se standardiser. Certains disent à « s’américaniser ». Il convient cependant de nuancer car les modèles culturels et leurs particularismes demeurent encore profonds. Les cultures africaines ou asiatiques conservent de très forts particularismes. Dans certains de ces pays, la mondialisation culturelle est dénoncée car elle apparaît comme étant une forme « d’impérialisme occidental », menaçant les racines, les valeurs et les traditions