Le Particularisme Breton

fonde sur une esthétique aussi puriste que sophistiquée, Césaire, au contraire de Soyinka, transcende son «enracinement contingent par une langue française délibérément impersonnelle et non marquée ».287 Cette langue césarienne qui gomme les particularismes et refuse l’apport du créole tend vers l’universalité. En revanche, quoique le texte de Soyinka soit « souvent une œuvre musicale »288, il n’en demeure pas moins vrai qu’il traduit la vision yorouba du monde. Au surplus, pour Soyinka, « le

sont les mêmes que celles dues à la peur, à la fuite ou à la révolte. Pourquoi l’homme aimerait-il ses chaînes, fussent-elles en or ? Francis BACON Princes, régnez sur des hommes. Vous serez plus grands qu’en commandant des esclaves. RESTIF DE LA BRETONNE Quand les talons claquent, l’esprit se vide Maréchal LYAUTEY On gagne plus par l’amitié et la modération que par la crainte. La violence peut avoir de l’effet sur les natures serviles, mais non sur les esprits indépendants. JOHNSON Plus fait douceur

sont les mêmes que celles dues à la peur, à la fuite ou à la révolte. Pourquoi l’homme aimerait-il ses chaînes, fussent-elles en or ? Francis BACON Princes, régnez sur des hommes. Vous serez plus grands qu’en commandant des esclaves. RESTIF DE LA BRETONNE Quand les talons claquent, l’esprit se vide Maréchal LYAUTEY On gagne plus par l’amitié et la modération que par la crainte. La violence peut avoir de l’effet sur les natures serviles, mais non sur les esprits indépendants. JOHNSON Plus fait douceur

sont les mêmes que celles dues à la peur, à la fuite ou à la révolte. Pourquoi l’homme aimerait-il ses chaînes, fussent-elles en or ? Francis BACON Princes, régnez sur des hommes. Vous serez plus grands qu’en commandant des esclaves. RESTIF DE LA BRETONNE Quand les talons claquent, l’esprit se vide Maréchal LYAUTEY On gagne plus par l’amitié et la modération que par la crainte. La violence peut avoir de l’effet sur les natures serviles, mais non sur les esprits indépendants. JOHNSON Plus fait douceur

FRANÇAIS collectif, un territoire, une histoire collective faite d’épreuves communes, une langue, une culture singulière (littérature écrite ou orale, architecture, musique, cuisine…). On remarquera que cette définition s’applique aux cas alsacien ou breton aussi bien qu’aux phénomènes kurde ou kabyle. L’étrangeté ne vient pas toujours d’ailleurs… QUELQUES PRINCIPES POUR LA STATISTIQUE PUBLIQUE Tentons à présent d’énoncer aussi simplement que possible les principes qui régissent la pratique des statisticiens

croisés, et qui va se perdre superbement pour les trésors de Jérusalem : « Que m’importe la mort si je fais ce que je veux ! ». Ce sont les fidèles de messies improvisés qui vont vivre de pillage à l’exemple des adeptes de Tanchelm d’Anvers ou du Christ breton Eudo de Stella dont on nous dit qu’ « ils vivaient eux-mêmes dans le luxe, vêtus magnifiquement, ne travaillant pas et toujours dans un état de joie parfaite ». C’est Loy Pruystinck, ce libertin spirituel du XVI e, qui va revêtu de robes ressemblant

ethnique est la condition première de l’unité nationale. Bien au contraire, l’assimilation est pour lui un processus continu dans lequel des groupes différenciés ethniquement participent au fonctionnement de la société tout en conservant leurs particularismes. 16 2.2 - La ville-mosaïque L'intuition fondamentale de l'école de Chicago est qu'une ville n’est pas la simple juxtaposition d’éléments spatiaux et humains : ce n'est pas seulement un espace avec certaines caractéristiques physiques (voies

faut s’insurger et c’est le camp lui-même, en soi, qu’il faut viser, indépendamment de l’endroit où il se trouve, des fins auxquelles il est utilisé et des régimes qui l’emploient. De la même façon, que contre la prison ou la peine de mort. Tout particularisme, toute action qui désigne à la vindicte une nation plutôt qu’une autre, qui tolère le camp dans certains cas, explicitement ou par omission calculée ou non, affaiblit la lutte individuelle ou collective pour la liberté, la détourne de son sens

La main à la pâte, l’enseignement des sciences accède davantage à l’universalité. Par l’intermédiaire de l’Internet, la langue encyclopédique de l’éducation à toutes les sciences pourrait bientôt se traduire dans chaque langue vernaculaire sans particularisme ni impérialisme. Dynamique destinée à relancer l’enseignement des sciences à l’école primaire, La main à la pâte était loin, à sa naissance en 1996, de faire l’unanimité dans la communauté enseignante. On lui reprochait sa trop grande proximité

modalités de destruction des espèces d’animaux classés nuisibles intègre les niveaux départemental et national, probablement dans le but de soustraire le contentieux associatif aux TA et de le concentrer sur le Conseil d’Etat. EX2 : Une association bretonne de défense des milieux aquatiques avait demandé l’annulation de l’arrêté ministériel du 7 février 2005 fixant les règles techniques auxquelles doivent satisfaire les élevages de bovins, de porcs, de volailles ou de gibiers à plumes soumis à autorisation