Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

« nom » représente le fait que dans les trois grandes religions monothéistes, qui sont l’Islam, le Judaïsme et le Christianisme, des nominations différentes sont employées pour représenter Un Seul et Unique Dieu. Ces trois religions possèdent chacune un livre sacré, le Coran pour les Musulmans, la Torah pour les Juifs et la Bible pour les Chrétiens, dans lequel des similitudes apparentes sont présentes. Tout d’abord, les religions Juive et Chrétienne ont la même base, appelée Ancien Testament chez nous

travers l'analyse de la notion de désir, elle-même directement liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient jamais combler

metaphysical situation and the positive experience of this state of affairs. In a world where distances are reduced and where there are powerful means of communication there is a feeling of solitude very strong and quite widespread, which leads the philosopher to ask questions about the nature of contemporary society and the man that is characteristic of that society. The loneliness is revealed in this sense a current theme of the social and political philosophy. Key words: lonliness, isolation, philosophy

langage est une convention arbitraire dont les éléments, les mots, sont généraux — d'où son inaptitude structurelle à saisir une réalité (extérieure ou intérieure) qui n'est jamais générale. Voir par exemple Henri Bergson (Le Rire) ou Nietzsche (Le Livre du philosophe). Il est intéressant de noter que c'est justement ici une approche purement utilitaire du monde à travers le langage qui en motive la critique : il y a bien plus dans la réalité que ce que les mots nous en disent (dans leur usage quotidien)

de l’amour. La Rochefoucauld, Maximes, § 136 La femme est la marchandise suprême, celle qui fait vendre toutes les autres. Un ami Les femmes ne recherchent pas le bel homme. Les femmes recherchent l’homme qui a eu de belles femmes. Kundera, Le Livre du rire et de l’oubli Toutes les passions sont des désirs qui vont seulement d’humain à humain et non vers les choses. Kant, Anthropologie au point de vue pragmatique Du fait que nous imaginons qu’un objet semblable à nous […] est […] affecté d’un

Biographie, TD n°2 de Droit Constitutionnel Jean BODIN Jean Bodin, né en 1529 à Angers et mort en 1596, à Laon, est un jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français, qui influença l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théories économiques et de ses principes du « bon gouvernement ». Il est considéré comme l’introducteur du concept moderne de souveraineté. Sur certains points, il se fit l'avocat d'une plus grande tolérance religieuse, soumise à une plus grande

long processus d’éducation, puis se contemple. Elle nécessite une dialectique qui part du monde sensible et s’en éloigne, jusqu’à s’y opposer. Pour Descartes, la vérité n’est pas à chercher en dehors de nous dans une réalité suprasensible. Elle est livrée, après l’usage méthodique du doute, comme une évidence sur le modèle de laquelle on va ensuite reconstruire les sciences. Mais cette évidence, cette « idée claire et distincte », obtenue en poussant le doute jusqu’au bout se réduit à la certitude

Philosophie en série de Thibault St Maurice On nous a longtemps dit que regarder la télévision ne rend pas intelligent. Or grâce à ce livre de Thibault Saint-Maurice, relève un autre point de vue des séries télévisées. Les séries comme Prison Break, Les Experts, ou encore Desperate Housewives traitent des thèmes philosophiques de l’amour, le travail, la mort… Ce livre apporte une vision différente de la philosophie. Or nous avons souvent perçu la philosophie comme étant trop éloignée de la réalité

La Naissance de la tragédie à partir de l’esprit de la musique (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik) est une œuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu’il publia en 1872 à l’âge de 28 ans. Elle fut rééditée en 1886, sous le titre de La Naissance de la tragédie, ou Hellénisme et Pessimisme (Die Geburt der Tragödie, Oder: Griechentum und Pessimismus). Ce texte, hybride de philologie et de philosophie, que l’on peut, pour cette raison, qualifier de « centaure »1, traite de

lui-même, la seule chose qu'on peut faire pour lui c'est de l'inquiéter." L'inquiétude, "inquietus", qui n'est pas en repos. Il y a, bien sûr, du Socrate chez Kierkegaard qui, par ailleurs, estimait que le penseur grec resterait toujours le maître des philosophes, parce qu'il y avait chez lui adéquation, cohérence entre ce qu'il pensait et ce qu'il vivait. Contre qui Kierkegaard se bat-il? Contre l'hégélianisme parce que celui-ci se veut un panrationalisme, un panlogisme, une panmétaphysique, le système