Le Livre Du Courtisan I

Français, Séquence I : Le pouvoir des fables Séance 5 : De quoi la peste est-elle le nom ? Lecture analytique des « Animaux malades de la peste » Premières remarques, premières notes au brouillon Impressions de lecture Parodie de procès ; satire de la justice ; tragédie ou en tout cas dimension tragique de la fable ; mélange des tons : tragique, burlesque, satirique, épique... Et comme souvent, la fable fonctionne comme une « scène de poche » (l’expression est du spécialiste du XVIIe Marc Fumaroli)

commentaire: Les animaux malades de la peste séquence 1 date: 1678 livre VII 2nd recueil +politique et + philosophique introduction LF souligne dans un registre satirique l'injustice qui règne à la cour; en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable » , finit par sacrifier en réalité le plus coupable de tous. LF n'adapte pas ici une fable d' ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale; on trouve en effet une histoire semblable

I - Humanisme = une nouvelle vision du monde - progrès dans la navigation (la caravelle, bateau plus léger et plus maniable, remplace la nef), dans la cartographie, et invention d'instruments comme la boussole et l'astrolabe. - Différentes découvertes géographiques :       - 1492 : découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, italien. Il croyait être arrivé en Inde par l'ouest. Les portugais et espagnols voulurent faire de ce nouveau monde un vaste empire colonial. Ils exterminèrent les Amérindiens

LECTURE ANALYTIQUE : La Cour du Lion La Fontaine (1621-1695) Livre VII (1678) Introduction : Plutôt bienveillant avec le peuple, La Fontaine l’est beaucoup moins à l’égard des milieux aisés ( la Cour, les courtisans et le monarque ). La cruauté de la vie à la cour revient comme une sorte de leitmotiv ( sorte de refrain ). Comment La Fontaine fait-il passer les éléments de satire que comporte cette fable ? I. UN RECIT VIF ET ANIME a) La structure de la fable Structure simple en trois parties :

JEAN DE LA FONTAINE Les Obsèques De La Lionne Livre VIII, Fable 14 Introduction Poète considéré comme un homme mal intégré aux milieux faisant les modes et tiennent les pouvoirs, c’est la fréquentation du salon de Mme de La Sablière fréquenté par des hommes de sciences où se brassent les idées nouvelles, la prise de conscience annonçant le siècle des Lumières qui lui apporte un enrichissement intellectuel consiérable. La poétique de La Fontaine est riche d’éléments baroques, mais elle ne renie

C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment

Arrias. La fin de cette remarque suscite chez le lecteur de l’ironie puisqu’on remarque une chute assez comique, Arrias est ridiculisé. Nous verrons donc, Est-ce que ce portrait définit-il vraiment l’Honnête Homme ?Nous étudierons d’abord (I) le caractère général d’Arrias, puis nous analyserons (II) l’anecdote du repas. CONCLUSIONIl s’agit d’un portrait révélateur : en effet, les valeurs morales de la seconde moitié du 17ème siècle sont mises en évidence notamment à travers le personnage

seigneurs auxquels se mêlent des parvenus, souvent plus orgueilleux encore que les princes du sang, et que l’auteur des Caractères –qui paraissent en 1688– peut observer dans l’intimité. Il se fait alors le témoin de ses contemporains et compose un livre délivrant son expérience des hommes et de la société. Modestement pourrait-on dire, La Bruyère présente son ouvrage comme une imitation de l’ouvrage antique Les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les Mœurs de ce siècle

considéré comme un poète observateur qui peint la misère du peuple ainsi que des scènes de la vie quotidienne dans ses fables. Il fait dans ses recueils, un tableau complet de la vie à la campagne et on peut ainsi apercevoir la misère du peuple dans le Livre I, « La Mort et le bûcheron » où La Fontaine présente un homme malheureux : « Un Malheureux appelait tous les jours » qui rencontre la Mort mais qui décide de vivre plutôt que de mourir, il nous fait part ici de la vie difficile de certains paysans

émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. Introduction Fable 1, livre 7, 1678 Auteur: Jean de Lafontaine (XVIIe s. : le classissisme 1621-1695) Oeuvre majeure: LES FABLES livres 1 à 6 : 1668 livres 7 à 11 : 1678 livre 12 : 1693 La Fontaine a écrit des contes libertins vendus sous le manteau (oeuvre licencieuse) Situation du texte : fable 1 : fable d'ouverture du livre VII. Il a recours à la fiction des animaux dont la signification symbolique permet une dénonciation