Le Livre Du Courtisan I

Montaigne, Essais, Livre III, chapitre 9 « De la Vanité » Objet d’étude : L’argumentation convaincre, persuader et délibérer Problématique : Quel regard sur les autres et sur nous-mêmes le voyage permet-il ? Humanisme : L’étude des textes et de la civilisation antiques  Le culte de l’homme  L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance

pérégrination (errance) de l'âme sur terre accompagne le thème du voyage ; mais l'élégie se double aussi d'une satire contre la cour pontificale. Les regrets se nourrissent évidemment de références littéraires : dès le sonnet liminaire (initial) ("À son livre"), Du bellay se place sous l'invocation d'Ovide, dont il traduit plusieurs vers mot pour mot ; mais tandis que les Tristes gémissaient sur l'éloignement de Rome, les regrets renversent la perspective et font de la Ville éternelle « le bord incogneu

répondre en Normand. Jean de La Fontaine. Livre VII Introduction: Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement

La Dame aux Camélias I/ Auteur: Alexandre Dumas fils (1824 – 1895) est le fils naturel de l’écrivain Alexandre Dumas et une lingère, Catherine Labay. Il a connu une enfance pas très heureuse. Mis dans une pension dès l’âge de 9 ans, il a été traîté comme un bâtard. Quand il en sort et revient chez son père, il doit supporter les caprices des nombreuses maîtresses de son père. Il a donc décidé de quitter son domicile pour vivre tout seul. Il a rencontré des problèmes et des difficultés

qui l'organise et le guide que d'une armée nationale composée de soldat loyaux. Il montre aussi que l'usage de la force est tant nécessaire en politique intérieure qu'extérieure sans pour autant oublié la diplomatie. Union entre force et raison. Le livre se termine par une réflexion sur la Fortune, limite à laquelle se heurte le destin humain. Pour lui, la Fortune est la somme des volontés humaines qui se transforme en système autonome auquel l'individu peut opposer son bon sens mais ne peut gagner

(La Fontaine, Fables, VIII, 14 (1678-1679)) le présente dans une situation particulière; un deuil officiel qui permet de monter le rapport entre le monarque et ses sujets. La fable comprend 55 vers reparti en octosyllabes et alexandrin. I – Le fabuliste se livre à une critique des rois a) Le lion et la lionne reflètent une royauté pleine de défaut La fin du 1er vers « mouru » met en évidence une égalité suprême entre dominants et dominés : comme tout le monde, un lion(le roi) est mortel, ce qui

défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le premier recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger. Le second vise un public plus large et son contenu est plus orienté vers la recherche de sagesse, par la critique des vices humains et des dysfonctionnements de la société d'Ancien Régime : tel

classicisme. C’est un auteur classique comme Racine, Corneille, Mme de la Fayette. Il est né en Province, il a était maître des eaux et forêts, il aime donc la nature. Mais il a vécu toute sa vie à Paris et notamment à La Cours donc il connait les courtisans et le roi. Il vit sous la protection des nobles et riches (comme Fouquet). Il sait très bien de quoi il parle quand il évoque la Cours et ses dangers. Il a écrit douze livres de Fables sur environ trente années. Les six premiers livres étaient dédiés

17/07/12 Cours intégral sur Le Prince, de Machiavel (I) - Le Labyrinthe - Philosophie niveau Terminale Jeudi 10 août 2006 Cours intégral sur Le Prince, de Machiavel (I) Sauf mention contraire, je suis dans ce cours la traduction du Prince proposée par M. Christian Bec. D’autres éditions existent et peuvent être également consultées. On peut également télécharger le texte intégral de l’œuvre traduit en français sur ce site. Le texte intégral en italien (n’hésitez pas à le consulter : lue

Lecture Analytique n°1 « Les animaux malades de la peste » Jean De La Fontaine Introduction La Fable d’ouverture du livre VII présente la figure du Lion, emblématique de la royauté, et des animaux qui parlent comme des hommes tel est le principe du régit la fable. Cependant, ce détour fictif par le monde animal vise à révéler des vérités sur le monde et la société. La fable est une satyre de l’humain quand elle représente la société animale avec sa hiérarchie et ses pouvoirs. Sa portée politique