Le Désir Peut Il être Désintéréssé

Kant affirme que chaque individu cherche à atteindre le bonheur sans se préoccuper de son prochain. Ce comportement égoïste n’est-il pas contraire à toute idée de morale ou de devoir ? La thèse que défend Kant consiste à affirmer qu’une action ne peut avoir de valeur morale qu’à la condition qu’elle s’oppose à nos inclinations, c’est-à-dire à nos désirs, nos appétits, nos passions, nos sentiments : seule une action morale est véritablement morale, c’est-à-dire est faite par devoir, lorsqu’elle exclut

le prochain. » Couple, Femme, Homme « Le plus grand obstacle à la vie est l'attente qui espère demain et néglige aujourd'hui. » Sénèque Attente, Espérance, Obstacle, Sénèque, Vie « Accomplis chaque acte de ta vie comme s'il devait être le dernier. » Proverbes, Sagesse « Le courage c'est de comprendre sa propre vie... Le courage c'est d'aimer la vie et de regarder la mort d'un regard tranquille... Le courage c'est d'aller à l'idéal et de comprendre le réel. » Jean Jaures

PHILOSOPHIE La technique peut-elle tenir lieu de sagesse ?I. a. Le mot technique, en grec « techné » est un synonyme premier du mot « art » dans le sens d’un savoir-faire qui par son application permet d’atteindre un but précis. Ce savoir-faire dépend de l’expérience ou de l’imitation de chacun, ou encore d'un savoir scientifique. Contrairement à l'activité artistique, dont la finalité esthétique n’agit pas dans un intérêt personnel, la technique, elle, vise l'utilité et l'efficacité. Elle

oeuvre d'art d'un objet quelconque? Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Qu'est-ce qui fait qu'un objet quelconque passe au statut d'oeuvre d'art ? Le beau, élément substantiel des oeuvres d'art traditionnelles ? Il tend à être dévalorisé par l'art moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ? Deux grandes références à explorer

apparente. Le don se veut désintéresse et intemporel, cependant, pour faire honneur au don, la personne en bénéficiant peut faire un don en retour qu'on appelle le « contre-don ». Il ne s'agit pas d'un acte d'échange de valeurs comme la vente ni le troc, puisque le receveur n'est pas tenu de rendre le don et la valeur des dons ne rentre pas directement en compte. Le don peut aussi signifier une prédisposition à quelque chose, c'est à dire un avantage inée, naturel. On peut également parler de « don

Reboul, ce qu’elle « a d’irremplaçable ». En réponse à l’argumentation d’Illich qui oppose la « syntaxe » de l’école à la « sémantique » de la vie, il distingue cinq caractéristiques du « savoir scolaire : à long terme, organisé, adapté, argumenté, désintéressé ». En revanche, il s’accorde avec le prophète de La société sans école pour dénoncer le « Hors de l’école, point de salut ! » et plaider pour le « tiers milieu » éducatif (mouvement de jeunesse, associations, maisons de la culture…). Quant à l’université

La raison peut-elle nous servir de guide ? Par Nicolas Levi 1er prix de philosophie (séries ES et S), 1998 " Animal politique " selon Aristote, l'homme se distingue avant tout des autres êtres vivants par la faculté qui lui est propre : la pensée. Or penser fait de nous des êtres doués, entre autres, d'entendement et de raison. " Et de raison " parce que, pour peu que l'on prête attention aux deux termes, on est amené à les distinguer. L'entendement est la faculté intellectuelle de juger le vrai

ou encore Al-Qaida sont les groupes djihadistes les plus connus.- Le processus de radicalisation n'est pas exclusif car la présence de nombreux facteurs montre qu'il n’y a pas un parcours unique qui conduise à la radicalisation. Ces facteurs peuvent être du à l'individu en lui même soit à son intégration dans la société, à une situation géopolitique et à ses relations sociale.- Il existe tout d'abord des facteurs indivuels : ils sont ceux qui pourrait emmener un individu à se radicaliser le plus vite

Le lien social peut-il ne reposer que sur l'intérêt ? Le lien social rend compte des relations entre les individus qui forment une collectivité humaine. Ce lien social peut être observé à différentes échelles, cela peut s'illustrer par des voisins qui sont habitués à se croiser par exemple, des membres d'une même famille, mais aussi par des relations hiérarchiques dans une entreprise, ou des citoyens d'une même nation. On peut s'intéresser aux fondements même de ces rapports, qui reposent sur

création elle n’a pas de but pratique et l’objet technique est l’objet d’une production d’une fonction pratique . - Dans quel mesure l’œuvre d’art se distingue t elle de l’objet et technique ? - Un œuvre d’art doit elle nécessairement visée à être belle et notamment à procuré un plaisir esthétique ? I/ Art et technique des imitations A) Les différents sens du mot art Artisans / Artiste L’art : * Un pratique méthodique , Une technique soumise à un ensemble de règles , Parvenir