Le Désir Est Il Spécifiquement Humain

Dissertation. « L’être humain, comme tel, reste le même dans les situations primitives ou dans les situations techniquement développées, il ne change pas de niveau par simple fait qu’il a appris à utiliser des outils plus performants. » Nous sommes en hivers de l’année 2011, un homme doit subir une opération. Celui-ci va voir son médecin qui lui explique que l’opération est très sûre et se fait assez rapidement. Le médecin voyant son patient stressé tente de le rassurer en lui expliquant que

tradition d'abord orale (cf le christianisme, le bouddisme). Si les religions diffèrent entre elles, c'est sur les moyens qu'elles conçoivent pour réaliser le salut: par exemple le bouddhisme préconise une ascèse visant à éteindre en nous tout désir individuel, à rompre avec le monde des «apparences». Le christianisme est une religion parfois davantage tournée vers le monde et la vie -bien que préconisant une certaine ascèse (cf monastères, couvents) visant à nous couper du monde extérieur pour

nature mais aussi impressions et méditations sur la condition humaine et la recherche du bonheur. Les noces à Tipasa : Tipasa est une ville romaine d'Algérie en ruines, à 65 km d'Alger, sur laquelle se sont greffés des villages de pêcheurs. L'essai dessine un parcours dans un lieu, tout au long d'une journée d'été, du matin à la tombée de la nuit. Camus y décrit une une expérience de plénitude. La nature s'incarne plus spécifiquement dans le soleil et la mer. Cet essai nous plonge donc dans la joie

Culture-Partie 1 : La Technique La technique humanise le monde ou le déshumanise ? Facteur de libération ou d’aliénation ? La technique : -C’est une activité spécifiquement humaine qui permet à l’homme de transformer le donné naturel. -Elle comporte l’ensemble des méthodes adaptées à une fin. -Elle se définit donc par son utilité. -Permet à l’homme d’aménager ses conditions d’existence. -Activité non neutre en lien avec la morale -Transforme l’homme, le monde et les moeurs Platon

philosophie (Charles Pépin), Philolog [ATTENTION : certains passages sont directement cités, je plagie… Si vous modifiez faites-le en dessous svp pour que ce soit visible à chaque fois =)] Le travail est un invariant anthropologique des sociétés humaines, mais il prend des formes parfois très différentes. * La satisfaction des besoins : le travail n’est pas forcément rémunéré. Il consiste à transformer la nature (culture) en vue de satisfaire ses besoins, de produire des choses nécessaires à

antique, ce processus constitue un des grands enjeux de la philosophie. Socrate, par la méthode de la maïeutique, consistant à faire accoucher l’esprit des pensées qu’il contenait déjà, est à l’origine du principe d’individuation. L’individuation humaine est triple: psychique, collective et technique. Elle est toujours « à la fois » psychique (« je »), collective (« nous ») et technique (ce milieu qui relie le je au nous et qui repose sur des techniques de la mémoire). Cet « à la fois » constitue

Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? Il existe une longue tradition morale qui condamne le désir parce qu’il ramène l’homme à l’état d’animalité. Que ce soit le platonisme, qui le réserve à la classe sociale la plus basse dans l’organisation de la République, ou le christianisme qui y voit un asservissement de l’esprit à la chair, le désir a subi historiquement une longue dissimulation morale, ainsi qu’une farouche condamnation de la part de l’Eglise.

"le fait que l’ami est autre que le flatteur semble montrer clairement que le plaisir n’est pas un bien, ou qu’il y a des plaisirs spécifiquement différents. L’ami, en effet, paraît rechercher notre compagnie pour notre bien, et le flatteur pour notre plaisir, et à ce dernier on adresse des reproches et à l’autre des éloges, en raison des fins différentes pour lesquelles ils nous fréquentent. En outre nul homme ne choisirait de vivre en conservant durant toute son existence l’intelligence d’un petit

d’un maximum de liberté. Son succès en tant que dirigeant , comme le succès de son groupe , passe aussi par des compétences humaines et interpersonnelles . 1/ L’importance des compétences interpersonnelles Jusqu’à la fin des années 1980 , les programmes des universités mettaient l’accent sur les aspects techniques du management , et se concentraient spécifiquement sur l’économie , la comptabilité , les finances et les méthodes quantitatives Ces quinze dernières années , cependant , les

obstacle à la liberté? Résumé: Se demander si le travail est pour l'homme un obstacle à la liberté, c'est s'interroger sur ce qui, dans le travail, pourrait être de nature à nous empêcher de nous réaliser. A priori, le travail est activité spécifiquement humaine, en ce qu'il nous détache du monde de la nécessité naturelle. Dans la mesure où il est effort de transformation de la nature (la nature extérieure et la nôtre), on pourrait donc penser que notre libération passe par lui. En quoi nous empêcherait-il