Le Desir Est Naturel

«Tous les hommes ont un désir naturel de savoir» dit Aristote dès la première phrase de sa Métaphysique, et ce savoir est vraiment propre à l'Homme. En effet, le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, on ne désire que ce dont on manque alors que le savoir est un ensemble de connaissances. Le désir de savoir, se disant libido sciendi en latin, est donc un manque de connaissances. Pouvons nous assurer que le désir de savoir est quelque chose de

Le désir est un mouvement qui nous pousse vers quelqu’un ou quelque chose, vers un objet réel ou imaginé, ou encore vers une action. Il se distingue du besoin qui renvoie à un cycle naturel et à la nécessité de notre propre nature. Platon définit le désir comme un manque qui incite, à la manière d’Eros, à rechercher la jouissance. Ainsi le désir, par le choix qu’il permet de son objet, se diversifie, s’amplifie jusqu’à parfois devenir démesuré sans être jamais pleinement satisfait. Il est donc paradoxal

curieux de demander si des désirs naturels peuvent exister. Le langage courant l’affirme en donnant pour exemple la nécessité de boire, de manger, de dormir pour pouvoir continuer à vivre. Dans ce cas, désir et besoin sont jugés synonymes. Puis il existe d’autres désirs, que l’opinion qualifie de superflus, alors que les besoins restent toujours naturels. Que faut-il alors penser ? Boire est un besoin mais souhaiter boire tel vin à l’exclusion de tous les autres est un désir. Est-il artificiel alors que

Peut-il exister des désirs naturels ? Introduction Faire l’expérience du désir, c’est endurer la morsure du manque et traverser l’épreuve de l’insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire—en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l’exigence

l'homme. Si les désirs résultent de la nature humaine, est-ce pour cela qu'ils sont tous naturels ? N'existe t-il pas des désirs artificiels ? La part d'universalité chez les hommes nous indique que leurs désirs sont nécessaires et donc naturels. Mais ces désirs universels vont renvoyer à une envie de vouloir plus et de se différencier des autres et donc provoquer certainement de nouveaux désirs non-naturels. Une distinction doit donc essentiellement être faite entre ce qui est conforme à la nature

: Faut-il se libérer du désir ? "Se libérer du désir", sous-entend que le désir est un fardeau qui accable les hommes, et engendre ainsi des souffrances. Se libérer du désir en désirant le moins possible, pourrait permettre d'éloigner les souffrances qui lui sont propre ; ces manques à être, frein à l'ataraxie. Cependant, le désir ne doit pas être borné par des limites naturelles, mais des limites morales, car se libérer du désir en se soumettant aux lois naturelles renvoie l'Homme à l'état

Introduction Faire l'expérience du désir, c'est endurer la morsure du manque et traverser l'épreuve de l'insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire — en d'autres termes, quoi qu'un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l'exigence de satisfaction ne revêt pas la même

distingue deux sortes de besoins, les besoins naturels « vrais » des besoins artificiels « faux », on présuppose également qu’il existe un homme naturel répondant aux besoins strictement naturels dissemblable de l’homme contre- nature qui répond à tout besoins sans s’inquièter de la nature de ceux-ci. En ce sens, tout besoins, artifices qu’a su créé l’homme au cours du temps seraient contre nature puisqu’ils représentent de nouveaux besoins non naturels( nouveaux objets techniques ). La problématique

T ES- 27/10/10 Désirer est-ce nécessairement souffrir ? L’origine étymologique de désire, viens du latin, desiderare, qui dérive du verbe considerare. Desiderare signifie regretter son absence tandis que considerare veut dire contempler un astre. Au sens étymologique, « désirer » veut donc dire « le regret d’un astre disparu ». On retrouve alors deux aspects du désire. Le premier évoque que désirer quelque chose indique qu’il y a un manque, une privation d’un objet. Mais, en atteignant ce que

désirons nous ? Tout d'abord, désirer, c’est tendre vers quelque chose, que cela soit réel ou immaginaire. Mais la « tendance » est souvent assimilée à la pulsion spontanée, mais il ne faudrait pas confondre le désir et la volonté. La volonté est consciente a priori, normalement lorsqu'on a la volonté de faire quelque chose, on sait ce que l'on veux ! Ce qui est conscient dans le désir c’est le fait même de désirer ; ce qui a priori est inconscient c'est pourquoi je désire ; enfin ce qui est plus ou