Le Disciple

s'engager, entouré de quelques disciples, dans une courte carrière de prédication itinérante d'un à deux ans et demi[2], essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s'attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d'être arrêté, condamné et crucifié vers l'an 30 à Jérusalem pendant la fête juive de la Pâque, sous l'administration du préfet Ponce Pilate[3]. L'annonce de sa résurrection par ses disciples, qui le reconnaissent comme

religion monothéiste, le christianisme. A/ Jésus et la naissance du christianisme 1) Quelles sont les bases du christianisme ? Le christianisme est né en Palestine parmi les juifs qui attendent la venue d’un Messie. C’est la religion des disciples de Jésus. Nous connaissons sa vie et son enseignement par des récits écrits après sa mort : les Evangiles (du grec "bonne nouvelle") qui afirment que Jésus est le Messie (Christ en grec) dont les Prophètes annonçaient la venue. Les Evangiles qui

conceptualisation, rejet de l'idée de connaissance scientifique), il devient disciple de Socrate, dont il retient le principe moral : c'est dans la pratique de la vertu que réside le bonheur de l'Homme. L'Homme libre est celui qui a su vaincre ses passions. Antisthène condamne le luxe et le confort de la civilisation, dont il prône le détachement complet, et exalte les travaux pénibles, de façon à parvenir à la véritable sagesse. Son disciple le plus connu, Diogène, illustrera la figure du philosophe cynique

nouvelle religion monothéiste, le christianisme. A/ Jésus et la naissance du christianisme 1) Quelles sont les bases du christianisme ? Le christianisme est né en Palestine parmi les juifs qui attendent la venue d’un Messie. C’est la religion des disciples de Jésus. Nous connaissons sa vie et son enseignement par des récits écrits après sa mort : les Evangiles (du grec "bonne nouvelle") qui affirment que Jésus est le Messie (Christ en grec) dont les Prophètes annonçaient la venue. Les Evangiles qui

du culte vis-à-vis des personnes qui ne nous ont rien donné, ou rien donné d’agréable, ou qui sont indifférentes envers nous… ? Mais nous le savons, l’habitude de l’indifférence est terrible ; plus que la puissance de l’amour ? Jésus disait à ses disciples que le fait de n’aimer que ceux qui les aimaient était une attitude que même les collecteurs d’impôts (réputés pour leur malhonnêteté) avaient ; « si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens n’agissent-ils pas

Avons nous la faculté de nous abstenir, de vivre sans une personne qui a des disciples et qui leur sert de modèle, de quelqu'un qui a le pouvoir de décider? A vrai dire ce qui différencie l'homme de l'animal c'est que l'homme, lui, a la liberté de choisir, c'est le principe même du libre arbitre. Mais toutes ces notions on été inculquer chez l'homme par un maître. Il en existe deux formes, celui qui soumis sont disciple parce qu'il croit détenir le droit de le priver de liberté, en le réduisant à

Analyse de La Lettre à Ménécée Dans la Lettre à Ménécée, Epicure s’adresse à l’un de ses disciples. Toutes les lettres qu’Epicure adresse à ses disciples ont pour fonctions de donner un résumé de la doctrine complète et dans cette lettre, le maître (Epicure) a pour thème la conduite de la vie. Il résume la morale ou éthique épicurienne. Dès la première phrase, « Qu’on ne remette… parce qu’on se trouve trop vieux » Epicure nous présente sous le ton de l’exhortation sa vision de qui doit étudier

mais bientôt il se consacra tout entier à la philosophie. Après avoir entendu les Sophistes et les autres philosophes de son temps, et avoir facilement reconnu le vide de leur doctrine, il s'attacha vers l'âge de 20 ans à Socrate dont il fut le disciple assidu pendant dix ans. A la mort de Socrate (400), dont il adopta et élargit le plan d'études, il quitta Athènes avec ses condisciples, et se rendit d'abord à Mégare, auprès d'Euclide qui fonda l'école mégarique. Il quitta même la Grèce pour visiter

métier que son père Joseph : charpentier. Il se fera baptisé par Jean le Baptiste vers l’automne de l’an 27 de notre ère avant de s’engager. C’est lors de sa présentation au temple que jésus commencera à prêcher la parole de Dieu. Avec quelques disciples durant une courte période, il parcourt la Palestine pour répandre un enseignement religieux. Cela ne durera que deux ans et demi, durant lesquelles il fera par des discours et ses miracles des adeptes de plus en plus nombreux. Il suscitera la jalousie

Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ? Faut reconnaître quelqu La question posée par le sujet est adressée à l'esclave ou au disciple : doit-il se donner un maître ? Cela est paradoxal, car en règle générale le maître est celui qui décide pour ceux qu'il domine. Nous devons comprendre qu'il n'y a, en vérité, de maître que par la reconnaissance d'autrui. C'est le premier paradoxe impliqué par le sujet. Il en appelle un second : comment un homme peut-il se reconnaître un maître? Peut-il