Le Devoir S Oppose T Il Au Bonheur

personnages a) Rivière Le personnage de Rivière est assez complexe et tragique, car pour lui l’important est de faire sortir le meilleur de ses hommes et de les transformer en véritables existences, c’est-àdire avec un but marqué par l’honneur d’un devoir. Concernant le physique de Rivière, celui-ci est abordé selon une négligence de l’apparence et des futilités, soulignée aux p.57 et 83. De plus, la vulnérabilité du corps humain en général souligné par la mention d’une douleur au côté droit (p

DEVOIR DE FRANÇAIS : I. QUESTIONS. 1. Le premier poème « Parfois, lorsque tout dort… », de Victor Hugo est organisé en strophes régulières (ici deux strophes). Chaque strophe se compose de six vers (sizain). Les vers de ce poème sont isométriques, se sont des alexandrins. Les rimes sont organisées de la manière suivante: rimes plates, rimes embrassées, rimes plates, rimes embrassés. Le deuxième poème « L’auberge », de Paul Verlaine est organisé en strophes régulières (ici quatre strophes)

l'univers. Affirmation de l'idéal stoïcien : « le sort » vers 431 = le destin, les dieux. Aucun homme ne gouverne sa destinée = hasard. Verbe « offrir » vers 432 = cadeau du ciel. Thèse paradoxale par Horace : le mauvais sort permet une forme de bonheur = être exceptionnel. « Mais » vers 443 : préposition adversative = le discours devient impersonnel ==> grandeur, universalité. Vers 438 : « inconnu » = les guerriers ne sont plus unis. Vers 440 : « Mille » anaphore = action quotidienne. Vers

Devoir 1G – Volets 1 et 2 7Volet 1 : Le tableau synthèse« Je ne sais pourquoi » de Verlaine Veuillez répondre aux questions dans les espaces prévus à cet effet. Réseau de sensRepérage des illustrationsInterprétationProcédés d’écriturePreuves textuellesExplication de l’illustrationChamps lexicaux1. a)Ivresse : « ivre de soleil » (v. 12), « liberté » (v. 13), « tiède demi-sommeil » (v. 17) Tristesse :  « tristement » (v. 18)

vouloir savoir ce qui est vrai et ce qui est un mensonge. Mais Ya-t-il pas des vérités qui ne doivent pas être dites ? Ya-t-il pas des vérités que l’on ne voudrait pas savoir ? Des vérités a ignorés afin de préserver notre innocence? Ne peut-on pas opposer à la vérité des valeurs plus importantes, tel que l’amitié ? Cela revient à poser la question général suivante : Devrait-on toujours rechercher la vérité ou faudrait-il parfois ignoré la vérité et nous satisfaire du mensonge ? D’abord

qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité censé être conforme au bon sens, à la loi morale. La faculté de raisonnement de l'individu est supposé lui permettre de distinguer le mal du bien moral (nécessaire pour atteindre le bonheur.) Le désir est, quant à lui, la prise de conscience d'une absence, d'un manque dont l'accomplissement procurerait du plaisir. Il est contigent, ce qui peut ne pas être et devient différent du besoin : en effet, celui-ci est naturel et nécessaire

notion de souverain bien. On sait que l’eudémonisme affirme que le bonheur est le souverain bien. C’est donc un texte sur le bonheur. Descartes débouche cependant sur une conception du bonheur qui bouscule les idées reçues puisqu’elle dissocie bonheur et bien-être. Commentaire→ si on continue à penser que le bonheur est le souverain bien, Descartes offre du bonheur une conception qui distingue le bonheur du plaisir. Le bonheur ne consiste pas à poursuivre ce qui nous fait plaisir mais plutôt

que l’on insiste nettement sur les devoirs, sur la loi, sur le connaître, sur l’obéissance, sur le respect de l’autorité, il n’y a aucune justification « POURQUOI dois-je faire tout ça, pourquoi dois-je obéir ? » A l’époque, on peut lire comme slogan « Fais ce que dois » Tout professeur est avant professeur de morale (c’est lui qui peut dire ce qu’est le bien et le mal)  c’est censé être connu ! 30 ans plus tard, on insistera plus sur le droit et non les devoirs, le titre du bulletin paru est « Mon

prendre la responsabilité. En effet, s'il reconnaît que la faute lui incombe, comment peut-il nier en être responsable ? Il était libre, dans la mesure où il avait le pouvoir de ne pas la commettre, et donc il doit répondre de ce qu'il a fait. Ce devoir d'assumer peut-il rendre la liberté dure à supporter ? Si oui, comment expliquer que l'homme sois épris de liberté même si celle-ci en définitive le mettra dans une telle situation de culpabilité? La liberté peut être perçue comme l’absence

Peut- on dire que le « bon sauvage » incarne un rêve occidental de bonheur ? Le « bon sauvage » est le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages qui foisonnent à partir du 16e siècle. Il permet de conceptualiser l’homme démuni des acquis de la société. Le mythe est par définition, un récit qui met en scènes des personnages imaginaires afin de retracer l’histoire d’une communauté, de symboliser des aspects de la condition humaine voire de traduire les aspirations ou