Le Dévouement Irréfléchi

Goriot quelque grotesque sobriquet. Le premier d'entre eux qui, en buvant le vin d'un marché, s'avisa de le prononcer, reçut du vermicellier un coup de poing sur l'épaule qui l'envoya, la tête la première, sur une borne de la rue Oblin. Le dévouement irréfléchi, l'amour ombrageux et délicat que portait Goriot à ses filles était si connu, qu'un jour un de ses concurrents, voulant le faire partir du marché pour rester maître du cours, lui dit que Delphine venait d'être renversée par un cabriolet. Le

Goriot quelque grotesque sobriquet. Le premier d'entre eux qui, en buvant le vin d'un marché, s'avisa de le prononcer, reçut du vermicellier un coup de poing sur l'épaule qui l'envoya, la tête la première, sur une borne de la rue Oblin. Le dévouement irréfléchi, l'amour ombrageux et délicat que portait Goriot à ses filles était si connu, qu'un jour un de ses concurrents, voulant le faire partir du marché pour rester maître du cours, lui dit que Delphine venait d'être renversée par un cabriolet. Le

sur les dépenses de la reine et son action politique avec des récits fantaisistes sur les « orgies » de la cour. Marie-Antoinette ne sait pas que sa mort est déjà décidée et garde jusqu’au bout l’espoir, un espoir entretenu par les nombreux dévouements qu’elle inspire jusqu’à la fin. Ses deux avocats Chauveau-Lagarde et Tronson du Coudray épuisent en vain leur éloquence et sont arrêtés en pleine audience. En ce jour du 16 octobre 1793, elle est condamnée à quatre heures du matin et conduite à

des peuples à se gouverner * Michel : Il ne faut pas prendre le risque de laisser la masse se faire influencer par l’éloquence de plusieurs orateurs populaires. De plus, sans capital culturel, de nombreuses personnes prendront des décisions irréfléchies. Pathologie de la masse : « La multitude annihile l’individu et, avec lui, sa personnalité et son sentiment de responsabilité ». * Montesquieu : le peuple choisit à qui confier son autorité mais il est incapable de conduire une affaire.

opposés dans leur manière de concevoir la guerre. Athéna née de la tête de Zeus incarne l’intelligence et l’acte guerrier organisé et civilisé selon des règles strictes. Ares lui incarne la puissance même du guerrier mais aussi la sauvagerie et l’acte irréflechi. Enfin les deux frères Apollon et Dionysos sont totalement opposés : Apollon incarne la clarté, l’ordre et la stabilité. Il garde eternellement la Même forme puisqu’il est jeune pour toujours. Il inspire toujours la vérité. A l’inverse Dionysos

ressent un profond déchirement dû à l’éloignement et à la séparation. Ses songeries dénotent du souvenir des temps heureux, des réminiscences d’un bonheur ineffable d’antan ; mais montrent également la tristesse, le désarroi d’un père impuissant, le dévouement sans bornes que celui-ci cultive pour ses « jeunes têtes », un père qui sombre peu à peu dans la noirceur et le pessimisme… « Nuit de Décembre », in Les Nuits de Musset, revisite le passé d’enfant, d’adolescent puis d’amant trahi du poète, réveillant

qui a lancé une enquête en référence à la loi About-Picard de 2001 qui condamne «l'abus frauduleux de l’état de sujétion psychologique». Source :La Croix, Marine Lamoureux, 10.07.2012 Ce témoignage émouvant montre que les actions irréfléchies ne sont pas les seules conséquences de l’appartenance à une secte. Le mouvement dirige en effet André dans un monde réel: désocialisation, abandon du traitement médical, perte de poids, absence de relation avec sa famille... La liste des

même, à la limite, bizarre, puisque les personnages de la pension sont allés jusqu’à croire que ses filles étaient ses copines. Encore qu’on peut même soupçonner le père Goriot d’inceste « refoulé ». Aussi le narrateur peut-il dire que « Le dévouement irréfléchi, l'amour ombrageux et délicat que portait Goriot à ses filles était si connu ». Et aussi « Il avait donné, pendant vingt ans, ses entrailles, son amour ». Cet amour est permissif, il pardonne tout, aussi occasionne-t-il l’exploitation, la ruse

(qui n'est pas honnête, qui fait semblant), avare (qui veut tout garder pour elle), individualiste (qui croit qu'elle n'a besoin de personne), solitaire (qui n'aime pas la compagnie des autres), faible, impulsive (qui agit trop vite, sans penser), irréfléchie, rancunière (qui pardonne difficilement, qui a tendance à se venger), irritable (qui se fâche facilement), fanfaronne, arrogante, têtue, influençable, naïve, réticente (qui a du mal à faire confiance), antisociable (qui évite les gens), cruelle

manière dont la société devient aveugle à la réalité quand l'amour est impliqué, permettant aux gens de poursuivre d'autres qui sont extrêmement imparfait. En outre, Marie perpétue les convictions de la société que l'amour se fera avec assez de dévouement, ce qui est faux. *La dame bizarre - La dame bizarre chez Céleste est une représentation directe de la société. Camus croit que la société est programmé en utilisant l'ordre et l'efficacité au point où l'humanité ressemble des robots et nos actions