Le Devoir S Oppose T Il Au Bonheur

maintenir en vie. L’homme en tant qu’être vivant, qu’animal semble pouvoir se passer de l’exigence morale pour survivre. Celle-ci peut même apparaître comme une menace pour la vie comme le souligne Nietzsche qui voit la morale comme un idéal ascétique opposé au mouvement vital, castrateur, comme « négation de la vie ». Mais vivre une vie proprement humaine, ce n’est pas simplement respirer et s’alimenter, c’est mener une existence satisfaisante, qui a du prix pour soi, en accord avec notre nature. Or

BONHEURBONHEUR C'est une relation complexe et évolutive que les intellectuels entretiennent avec la notion de bonheur. Qu'est-ce que le bonheur ? Il est frappant de constater à quel point il est difficile à définir pour les philosophes qui aiment les classifications nettes et tranchées. Lisons Kant dans les Fondements de la métaphysique des mœurs : « ...par malheur, le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne

infaillible. Il doit suivre sa conscience et être vertueux. II/ Qu’est-ce que l’action morale ? Toute morale impose des impératifs et des interdits ; elle distingue le licite de l’illicite. Un devoir est un ordre impératif. Selon KANT il existe 2 types d’impératifs ; les hypothétiques , et les catégoriques . Pour la conscience commune, une bonne

Devoir Philosophie : La notion de bonheur n'as pas toujours existé, avant l'homme se souciait seulement si son âme allait être accepté au paradis, il ne cherchait pas le bonheur sur la terre. Avec les philosophes des lumières , l'homme a voulu refondé une société fondé non pas sur le divin mais sur la raison, a ce moment la, plusieurs questionnement on été fait sur ce qu’était le bonheur et si l'homme pouvait vraiment l'atteindre par la raison ou même si elle l'en empêchait, la lucidité est est

1 Introduction : Les deux filles d’Œdipe ne se ressemblent pas ni sur le plan physique, l’aînée étant belle, la cadette étant quelconque ni sur le plan moral. La mort de leurs frères creuse davantage le fossé entre ces deux natures diamétralement opposé. Le personnage éponyme(Antigone) monopolise tout l’esprit e la pièce symbolisant le refus d‘obéir et la revendication d’un acte qu’on assume jusqu’au bout ainsi la présence d’Ismène sert de faire-valoir à Antigone et fonctionne, par conséquent par

valeurs supposées d’Antigone. Argument 1 : la religion. Cet argument ne porte pas. Créon s’avère incapable de s’expliquer les raisons du refus d’Antigone. Argument 2 : “Veux tu donc mourir ?” Défi d’Antigone. Elle est en train d’acculer Créon, qui va devoir se justifier, dire ses vrais valeurs. Pp. 64 - 65, du début Première tentative de jusqu’à : “Un silence. Ils se Créon de résoudre la regardent” situation en faisant disparaître les trois gardes. Pp. 65 - 68, de “Pourquoi as-tu tenté d’enterrer

Princesse de Clèves / Bilan de lecture linéaire IntroductionEncore plus que les regards, la parole a toujours été interdite entre M. de Nemours et la princesse de Clèves. Celle-ci s’est fait un devoir de ne jamais laisser voir ses sentiments coupables et s’est même défendu de rester en sa présence ; quant au duc, par respect pour sa maîtresse, mais aussi par volonté de garder le secret, si précieux dans le monde de la Cour,

du ciel qui lui permettent de faire son devoir, de mener une vie exemplaire, d'avoir une bonne réputation Le jansénisme qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, est un Courant religieux et doctrinal nommé d'après son initiateur, Jansénius. Il se définit entre autre par le principe de rigueur morale, Tiberge est un homme bon, qualificatif repris maintes fois dans le roman. Il est assez austère: notamment sur les notions de conscience, devoir, piété.. Il est un garcon de sens mur et

qui fit apparaitre pour la première fois le dilemme cornélien dans ses pièces, opposant ainsi l’amour au devoir dans des situations où il est extrêmement difficile de choisir entre ce que les sentiments poussent à faire et ce qu'impose l'honneur ou la raison. Mais en général, la passion amoureuse encourage le héros à faire de son mieux afin de mériter sa bien-aimée. Le héros choisit donc le devoir pour ne pas être déshonoré même si pour cela il devait perdre celle qu’il aime. Le résultat d’un dilemme

raison. C’est un être moral dont la signification est de donner une dimension éthique aux déterminations de l'activité et de la relation humaine. La loi juridique est une loi moral, nécessaire et universelle. Elle commande l'action à accomplir comme un devoir. Il faut une base, des lois, des valeurs pour que les hommes aient une morale conforme à nos sociétés actuelles. La morale ne serait liée qu'à l'expérience et l'éducation, plutôt qu'à la naissance. Elle serait tiré d’un conformisme, une tendance à