Le Devoir René Char

futures[1] par François Ost Professeur aux Facultés universitaires Saint-Louis (Bruxelles) Président de la Fondation pour les générations futures. Notre héritage n'est précédé d'aucun testament. René Char "Le patrimoine"… voilà bien un thème paradoxal pour une Fondation pour les générations futures. Le patrimoine n'est-il pas tourné vers le passé alors que, précisément, nous sommes invités à orienter nos regards vers le futur ? Le patrimoine

(Roland BARTHES, Qu’est-ce que la critique ?). « De tous les instruments de l’homme, le plus étonnant est sans aucun doute le livre. » (Jorge Luis BORGES). « Ce qui vient au monde pour ne rien troubler / Ne mérite ni égards ni patience. » (René CHAR). « Par les lettres, les hommes se dépassent autant eux-mêmes que l’humanité est supérieure à l’animalité » (CICERON). « Un beau livre, c’est celui qui sème à foison les points d’interrogation. » (Jean COCTEAU). « J’appelle un livre ’manqué’

travers ses poèmes en proses il décrit des objets du quotidien et il le fait habilement avec des paronomases, des onomatopées ou en effectuant des jeux de mots. Contrairement au receuil de Paul Eluard, de Louis Aragon ou bien de René Char qui sont publiés à la même époque et du mouvement surréalisme, il se distingue d’eux puisque ce n’est pas un receuil engagé. Ayant pris le parti pris des choses, le poète nous invite à les observer avec un regard nouveau ; il accompli alors son rôle

tous ces médias. Nous avons cru bon observer des articles qui ont été publiés le lendemain du défilé dans des journaux montréalais. Nous avons donc, pour ce travail, recensé tous les articles qui parurent dans Le Journal de Montréal, La Presse et Le Devoir en date du 4 août 2003. Pour effectuer la comparaison, nous sommes allés chercher les articles portant sur le même sujet dans ce qui constitue la presse gaie montréalaise, soit le magazine Internet Gaybek.com et le mensuel Fugues. Ces revues constituent

surréaliste résumée par cette phrase du Lautréamont : « La poésie doit être faite par tous, non par un ». Avec Benjamin Péret, il écrit 152 proverbes mis au goût du jour. Avec André Breton, Au défaut du silence et L'Immaculée Conception. Avec Breton et René Char, Ralentir travaux. Dès 1925, il soutient la révolte des Marocains et en janvier 1927, il adhère au parti communiste français, avec Louis Aragon, Breton, Benjamin Péret et Pierre Unik. Ils s’en justifient dans le tract collectif, Au grand jour4

qui formule des exigences et des impératifs : cf. détachement de « Dieu le veut (rythme 3-5 : fermeté de la coupe après le verbe de volonté) + le présent de vérité générale qui donne plus de fermeté à ces volontés + verbes de nécessité (vouloir – devoir ) + aucun prétexte ne peut faire reculer le poète cf. le « Qu’importe du vers 25 qui permet de souligner que quelles que soient les circonstances le poète doit « pense® » et ne pas tenir compte des réactions de la foule : au « on le raille » s’oppose

afin d’éviter les émotions violentes que peuvent provoquer la perte de ces erreurs de l’esprit. L’illusion peut être fédératrice, et pourtant néfaste. Une illusion collective se persuadant d’être dans un monde idéal est préjudiciable, d’où le devoir des hommes politiques de tenir des discours dénués de promesses irréalisables. Un élu l’est forcément en partie grâce aux engagements qu’il a pris, et qu’il se doit de concrétiser. Les promesses d’idéal, par la force des choses, ne pouvant être tenues

..12 Filmographie................................................................................................................14 Introduction « Le projet du film est né comme un pari glaçant »1. Voila comment René Marx voit La vie est belle de Roberto Benigni. Il a été longuement critiqué à la sortie de son film, celui-ci traitant de la déportation des juifs. L'histoire est la suivante, tout commence en Italie en 1938, Guido part s'installer en ville, et tombe

bonheur se résume à celle, épineuse, de la conciliation. Il devient inutile d'aller plus avant pour chercher l'impossible ?comment? du bonheur. Tournons-nous plutôt vers le poète qui, parfois, sait si habilement guider le philosophe. Et la phrase de René Char«L'impossible, nous ne l'atteignons pas, mais il nous sert de lanterne» nous permettra de reformuler philosophiquement la problématique du bonheur : pourquoi le désir de bonheur est-il le propre de l'homme? - Personnellement, je vois le bonheur comme

bonheur se résume à celle, épineuse, de la conciliation. Il devient inutile d'aller plus avant pour chercher l'impossible “comment” du bonheur. Tournons-nous plutôt vers le poète qui, parfois, sait si habilement guider le philosophe. Et la phrase de René Char «L'impossible, nous ne l'atteignons pas, mais il nous sert de lanterne» nous permettra de reformuler philosophiquement la problématique du bonheur : pourquoi le désir de bonheur est-il le propre de l'homme? - Personnellement, je vois le bonheur