Le Despotisme De Montesquieu

que cette liberté qu’ils s’octroient ne fait et ne peut faire l’objet d’aucun contrôle. On assimile souvent l’arbitraire au despotisme, éclairé ou non. Il ne faut pas confondre arbitraire et pouvoir discrétionnaire : dans ce dernier cas, le juge dispose d’une certaine liberté mais sa marge de manœuvre est réduite et surtout elle s’exerce dans un cadre réglementé. Montesquieu, en 1748, dans De l’esprit des lois, s’élève contre l’arbitraire de la justice pénale et la cruauté des peines sous l’Ancien

deux révolutions ont détruit le régime de l'absolutisme et de l'intolérance. De telles idées se répandent en Europe grâçe aux philosophes français, fascinés par cette application du libéralisme. La monarchie parlementaire a été mis en place. Despotisme éclairé : C'est une doctrine politique issue des idées des philosophes des Lumières. Exemple : Joseph II d'Autriche , Frédéric II de Prusse, Catherine II de Russie, Voltaire et Diderot . Salons et cafés : On y lit et on débat, rendez-vous

Lumières = homme qui se fie à sa raison, qui vit en société, conscient de ses devoirs envers elle, honnête, responsable Valeurs communes : rejet du despotisme, lutte contre l’obscurantisme, combat pour la tolérance, la liberté d’expression, la liberté de culte, le refus de l’esclavage, la foi dans le progrès de l’humanité Voltaire – Montesquieu – Rousseau – Diderot – Marivaux – D’Alembert – Buffon – Beaumarchais Le Réalisme Courant littéraire et culturel du XIXe visant à représenter

(musique), le toucher (duvet), le gout (la fontaine à liqueur.) C’est un monde où règnent les égalités entre les sexes et face au roi on ne s’humilie pas devant lui et sans hiérarchie humiliante, mais également un monde où ne règne pas l’arbitraire. Montesquieu, dans ses Lettres persanes, nous rapporte la fable d’un peuple oriental imaginaire, les Troglodytes. La communauté des Troglodytes est décrite au moyen d’imparfaits ce qui la renvoie à une époque légendaire indéterminée. Ce passé révolu doit activer

pouvoirs, « puissances » (Montesquieu au 18ème siècle). Contexte de la doctrine de la monarchie absolue. Le pouvoir est ici considérer comme un tout indivisible et sacré incarné par un monarque. Tout l’Etat s’incarne en la personne du roi à cette époque. Les hommes des lumières se battaient contre l’absolutisme, « le despotisme ». Les philosophes ont élaboré ne théorie pour diviser le pouvoir afin de résonner non plus sur LE pouvoir mais sur DES pouvoirs distincts. MONTESQUIEU dans l’esprit des lois

FICHE DE SYNTHESE LETTRES PERSANES -Montesquieu : magistrat : baron, noble, intégré dans l’ordre social. Déiste protestant. -> idée de son œuvre. -lettres persanes : décrivent l’occident vu par 2 perses. Roman épistolaire qui forme une trame narrative. Dans ce récit, M s’appuie sur l’exotisme oriental pour se livrer à une critique sociale de l’Occident. M ne donne pas toujours raison aux 2 perses. -roman satirique : satire de la fin du règne de Louis 14, de la religion et du pape. -roman

[pic] Séparation des pouvoirs | | | La séparation des pouvoirs est un principe de répartition des différentes fonctions de l'État, qui sont confiées à différentes composantes de ce dernier. On retient le plus souvent la classification de Montesquieu dans L'Esprit des Lois, qui inspirera l'article 16 de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789, appelée Trias Politica : • le pouvoir législatif, confié à un parlement (ou législateur), à savoir, en France, l'Assemblée

sursaut de la fronde - du coté royal : renforcement administratif et politique de la monarchie absolue, répression de Richelieu, victoire contre la Fronde Opposition nobiliaire au XVIIe et XVIIIe: Retz, Joly, + litté politique : Fénelon, Montesquieu, Boulainvilliers. = dernier frémissement de la sensibilité féodale. Morale cornélienne = fondée sur l’orgueil et la grandeur glorieuse. Importance de la magnanimité cornélienne Résistance héroïque à l’oppression, résistance héroïque a la

philosophes voient en l’Angleterre un pays libre parfaitement bien gouverné : « le royaume le mieux gouverné en Europe » selon Montesquieu, où chaque individu possède des droits indéniables. Ils remettent donc en cause l’absolutisme de la monarchie absolue, où le roi est considéré comme le représentant de Dieu et où le peuple doit se soumettre à lui. Les philosophes sont pour un despotisme éclairé qui consiste à concilier la monarchie absolue mais en réduisant les pouvoirs du souverain. Ce nouveau régime

lettres persanes publiées en 1721 se présentent comme un roman épistolaire. Au début du 18ème siècle le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode Montesquieu peut espérer un succès auprès du public le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener le lecteur à adopter le