Le Despotisme De Montesquieu

la relativité d’une civilisation, d’une confiance habituelle dans l’ordre établi. ». Dans quelles mesures cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres étudiées en cours ? Cette citation de Paul Valéry illustre parfaitement l’art de Montesquieu, de Voltaire, et de Diderot dans les Lettres Persanes, Micromégas et Supplément au voyage de Bougainville. Faire visiter son pays par un étranger reste le plus sûr moyen d’en faire ressortir les défauts et étrangetés. En effet, au XVIII siècle

l'absolutisme Absolutisme naît en 1661 avec L.14 en Europe => fonctionne en Suède et au Danemark => échoue en Espagne et en All où les états ont des droits = « absolutisme modéré » 1720's : mvt des Lumières 1724 : Lettres persanes, Montesquieu = critique du système monarchique Lumières ont une position prépondérante => on parle d'Europe francophone (jusqu'en 1815) Mémoires de G.Casanova décrit les sociétés européennes Lumières s'étend en Europe = affirmation de l'individu, de la

l'absolutisme et de l'intolérance. De telles idées se répandent en Europe grâce aux philosophes français, fascinés par cette application du libéralisme. 4 (toujours ^^)Despostisme éclairé: Le despotisme éclairé est une doctrine politique issue des idées des philosophes du siècle des Lumières. Variante du despotisme qui s’est développée au milieu du XVIIIe siècle, le pouvoir y est exercé par des monarques de droit divin dont les décisions sont guidées par la raison et qui se présentent comme les premiers

qui se définit comme étant un gouvernement où l’autorité politique est nulle, le totalitarisme où le pouvoir réside dans les mains d’un seul homme qui abuse de son autorité en légiférant un droit de prise de pouvoir, qui se rapproche d’ailleurs du despotisme. Les philosophes ont montré à travers l’hypothétique état de nature, que la mise en place d’une autorité légitime est nécessaire. Mais l'Etat moderne est caractérisé par la democratie. L'Etat moderne se substitue à l'organisation du pouvoir politique

élu à l'Académie Française en 1746. Mais il est disgracié par Louis XV qui ne l'apprécie pas ; Voltaire se réfugie chez la duchesse du Maine qui transpose dans Zadig ses mésaventures de courtisan. A Berlin, chez Frédéric II (où il constate que le despotisme éclairé est possible), il écrit Micromégas (1752). En 1753 il quitte précipitamment Berlin. Indésirable en France, il doit chercher un asile. Possédant beaucoup d'argent, Voltaire s'installe à Genève : il écrit le Poème sur le désastre de Lisbonne

exemples de tels régimes sont le despotisme, la tyrannie, la dictature, etc. Pour parer à de tels problèmes potentiels, certaines personnes ont pensé et mis en pratique différentes solutions, dont la plupart reposent sur le partage du pouvoir (telles que les démocraties), les limitations du pouvoir d’un individu ou d’un groupe, l’augmentation des droits protecteurs individuels, la mise en place d’une législation ou de chartes (telles que celle des droits de l'homme). Montesquieu affirmait que sans un principe

Gouvernement représentatif et la démocratie Résumé de l'exposé Montesquieu nous disait « comme la plupart des citoyens, qui ont assez de suffisance pour élire, n'en ont pas assez pour être élus ; de même le peuple, qui a assez de capacité pour se faire rendre compte de la gestion des autres, n'est pas propre à gérer par lui-même. ».1 Les philosophes des Lumières présentent alors la démocratie représentative comme une alternative au despotisme. La souveraineté relève de plusieurs modes d'exercice, différent

magistrats pour faire respecter les lois, imposées par les riches. De là résulte l’inégalité de la hiérarchie sociale. Enfin, la transformation du pouvoir légitime en pouvoir arbitraire a crée l’inégalité, puisque les magistrats élus ont établi le despotisme. Il publie en 1761 la Nouvelle-Héloïse, en 1762 le Contact Social et Emile. A partir de 1767, il mène une vie errante et pauvre, obsédé par l’idée du complot universel contre lui. Chassé de ses asiles successifs par des haines religieuses ou

fondamentaux des Hommes. Ils donnent ainsi pour contrainte à tout pays voulant rédiger une constitution de garantir un Etat de droit. La séparation des pouvoirs est une théorie née sous la révolution anglaise grâce à John Locke, puis reprise par Montesquieu, afin de lutter contre les formes absolutistes du pouvoir. C'est une doctrine libérale qui veut protéger les droits et les libertés des individus en évitant la concentration du pouvoir entre les mains d'une seule institution et en prônant la nécessité

implique l’obéissance à la loi dont le dèmos (le peuple) est l’auteur, une participation active aux affaires publiques, la fidélité à une constitution qui est son propre, une souveraineté qui exclut, par définition toute forme de tyrannie ou de « despotisme »[1]. Ce principe est l’essence de la République Démocratique et notamment de la République française. C’est ainsi, que dans l’article 3 de la Constitution de 1958, il établit également le principe de souveraineté nationale. Cependant, on remarque