Le Desir Selon Bergson

mouvement constant, il est donc évident que le progrès s'inscrive intégralement dans l'évolution logique de l'humanité. Preuve à l'appui récemment avec la question du mariage homosexuel dans le monde. On a pu voir des transitions plus ou moins évidente selon les pays avec des manifestations et parfois même des agressions. Il existe donc pessimistes conservateurs qui soutiennent que nous n'allons plus jamais inventer quelque chose d'aussi utile que les objets créées durant les deux derniers siècles. De

sans génie qui copie l’artiste n’est alors qu’un brillant artisan. b. L’application de règles peut entrainer un académisme qui s’oppose à l’art.II. Sans règles, pas de création possibleMais, d’un autre côté, si l’artiste n’est pas qu’un artisan, (« désir » différent de « besoin », « création » différent de « production »), ne doit-il pas être d’abord un artisan ?1. L’art commence là où la technique s’achève. A la fois au sens où il n’y a plus de règles préétablies, mais aussi au moment où la technique

raison aux sentiments. Selon les stoïciens, on distingue ce qui dépend de nous ( notre vie psychologique, contrôle des sentiments ) & ce qui ne dépend pas de moi (ordre du monde ). A ce nombre, on peut compter la mort, la maladie, revers de fortune. Les stoïciens préconisent d’accepter l’ordre des choses quand on ne peut rien y changer car désirer quoi que ce soit autrement ferait souffrir doublement. * ------------------------------------------------- Agir selon la raison et non pas l’affection

argumentons, il semble que nos pensées s’enchaînent selon une logique rigoureuse qui ne doit rien au hasard. Nous maîtrisons le déroulement de nos pensées, et nous aboutissons la plupart du temps au résultat que nous attendions. Cette démarche se trouve ainsi au bout d’une réflexion, que nous-mêmes élaborons pour arriver à nos fins. Il est ainsi possible pour chaque individu de construire cet objet qu’est la pensée à partir d’images diffuses. Bergson confirmait par ailleurs cette affirmation en disant :

SYNTHESES : Préparation à la dissertationI. Le comique moliéresque[footnoteRef:1] [1: Tableaux d’après la fiche 4, pages 214-218 de l’ouvrage Hatier.] Le comique naît toujours d'un décalage, d'une sorte d'incongruité. Selon Bergson, le comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

nietzschéennes de désir, de puissance et d'ascension[11] , qu'il applique à ses psychologies du feu et de l'air. • Lautréamont. Bachelard lui consacre un livre éponyme, dans lequel il développe sa théorie de la poésie. • Sigmund Freud. Bachelard se place en héritier des conceptions psychanalytiques (inconscient, censure, rêve, libido) qu'il réutilise à la fois dans son épistémologie (psychanalyse de la raison) et dans sa poétique (psychanalyse de l'imagination). • Henri Bergson. Bachelard s'oppose

et très ancien du conte L’élément perturbateur est une parodie de la Genèse : Adam et Eve chassés du Paradis terrestre. Ici, le tentateur est Pangloss et l’objet de la tentation – le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal - est le désir sexuel. Cunégonde // Eve. 2) Le cadre du récit Il y a des indications spatiales : « un beau château » et « Vestphalie » La première renvoie à l’univers imaginaire et merveilleux du conte, la deuxième désigne un pays réel : ceci montre la double

mal. - Elle est “évaluative“ et elle porte sur des valeurs. Les niveaux de conscience : - Réfléchie : ou cs thétique - Passive : celle au réveil, l’ensemble des sensations (cénestésie) - Spontanée : sans réflexion La Conscience selon les philosophes : KANT : Le JE, est unité de la conscience : La cs de soi n’appartient qu’à l’homme « Est chose ce qui ne possède pas la raison » : La cs de soi fonde l’unité de la personne « L’homme est capable d’avoir la

permettent de créer d'autres objets qui eux auront cette utilité immédiate, l'art n'a aucune utilité. Il ne satisfait pas plus le besoin Kantien du confort qu'un besoin réel, comme le font la nourriture ou la boisson. Tandis que l'artisan crée son objet selon un plan conçu à l'avance, et déterminé par l'utilité de son objet, et s'inspire donc d'objets déjà crées, l'artiste suit des règles différentes. Il ne peut pas respecter de plan défini, faute de quoi sa création ne serait pas de l'art. Chaque tableau

Dans son texte extrait de l’esthétique, Hegel nous amène à réfléchir sur l’homme et son fonctionnement. Selon lui, ce dernier possède une double existence. Il serait tout d’abor un élément de la nature mais également un être pour soi. Il pense afin de se comprendre et de voir quelle exerce lui a assigné la pensée puis il agit de façon à se reconnaître dans les choses qui lui sont extérieures et pour ainsi enlever une part d’inconnu et d’étrangeté au monde. De ce fait, on peut se demander si l’homme